很驚訝在網絡上看得到美國正在上演的這部電影。略看了一下，畫質粗糙，使得另外那部“讓子彈飛”清晰的畫面格外的醒目。同一個人放了兩部當紅的影片在Youtube上，原因應該是錯綜複雜，到底是一種另類的做法，不注重賺錢，可是宣傳理念！還是一位喜歡攪局的人，認同理念，設法取得原版安放網上，可是又要幫忙打擊一下對頭上檔的“非誠勿擾2”，只好放一部盜版的了？反正隱晦的原因，使得人人可以議論，可以覺得自己才是聰明的人，善解人意！目前這種事情好像是一股風潮，讓北京人的一語雙關的話成為顯學。可是也讓人有點厭煩，尤其是如果衍生到人際關係上，誰喜歡每天猜謎語呢？

當我正在看網上不清不楚的“非誠勿擾2”時，家裡的說應該去影院看，而且這次放映的電影院就在附近，很方便，同時支持一下這些中國文化事業的拓荒者，希望以後像好萊塢的英文片子，加上字幕，暢銷全世界！就約了好友，在2010年最後的一晚去圣塔安利塔購物商場內的AMC看這一場電影，也在裏面跨年渡過2010。

雖然是午夜晚場，200左右的位子約有3,40位觀眾吧。清一色的老中。以前看電影，裏面10個人不到的片子一大堆。而且這片已經上演了一周了，成績還算不錯吧。

一上演，座位中的笑聲就此起彼落，我們四個也是很喜歡。給了咱們一個愉快的夜晚。電影院的享受就是不一樣，碩大寬敞的銀幕，清晰的畫面，栩栩如生的面容，連皺紋都看得一清二楚。所以我覺得好電影不必怕盜版啊，網絡的傳播。而且搶錢要大小通吃嗎？逼著經濟差的人去花多的錢娛樂，何不想那些不是拮据的階級已經可以讓好電影有豐盛的收入。所以，賺了相當錢後，讓人廉價欣賞也是功德無限啊！

劇情也有些突破，銜接了本來風馬牛不相關的另一對夫婦來談死，離！加上原來兩個人的試婚之旅，漂亮的風景畫面，連葛優，我們都覺得是一個有型的人，看他的身材保持的多好，皮膚好的不得了，就連他的嘴唇，也和舒淇，Angela Jolin一樣，厚的吸引人。也許是拍攝時的角度和化妝，他絕不是醜人。

視覺有了享受，情節也是有許多突破，當然那位未死先開哀悼會的事不是創舉，台灣以前那位患癌的曹又芳曾經舉辦過生前告別式，可是，她是過了8年後才往生的。劇中那一段投海而死是很粗糙的。劇情是無厘頭時，就掩蓋了那些嚴肅的議題。在喜劇搞笑中加入這種悲是很難協調的。大致處理的還好。

那場一開頭的離婚儀式蠻有看頭的，當然也免不了誇張。有錢人是那麼的-----只要我喜歡，有啥不可以？-----的觀念會影響到啥就要看是什麽人看了。這種催化劑是遇到陰暗就會讓他更黑，碰到陽光就讓人更開朗。然後鏡頭移師海南，找到如畫的仙境，測試夫婦兩的一輩子可能遇到的情況，如果一個配偶癱瘓要人照料會怎麼樣呢？勾起了台灣那位84歲的老先生把太太殘忍的安樂死的情節。。。。。。

回到現實，劇中一直最逗的描述是這位非帥哥的主角和美的耀眼的女角大概連肌膚之親都沒，那句話------妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不著-----的俗話可是讓人心癢癢的有所懷念想像，就和最後附上的那首學佛人的情詩歌曲一般。我是納悶，如果凡事都是那麼的不碰就沒事，人活著是要幹什麼呢？那種修養是好，情深只有苦，有情常被無情傷，無情當比有情愜意嗎？片子還是探討了婚姻到底是啥？有感覺和好朋友的分別，還有是相處久了後，感覺若消失了怎麼辦呢？當然是比一開始沒感覺好一些，可是老找感覺也有限制嗎？對話如---誰動真情誰倒楣。。等等，都是好的議題！

透過鏡頭，對話，觀眾舒坦了，愉快了。也或多或少的探討了大陸目前的一些有錢人行為的荒謬，只是那幾位有錢人，又是如此的有情有型，會產生啥的影響呢？那場離婚，那場拍賣名酒來搶救企鵝的戲，雖然是大款因為身罹絕癥才不惜花50萬標下那酒，還說了個冷笑話----北極熊為何不吃企鵝？--使得片子合了大眾口味。搞選美，瘋的轟趴，男女各醉酒一次等等，還有那絕癥是因為一顆小痣就更是使人摸不著頭腦。有人去古歌下嗎？真的還是假的啊？

除了那些很無聊，硬是加上的一些情節，如很帥的海軍情人，軍艦離港的情節。。。。反正是借著第一部的餘威，好好的再來個雙贏---製作團隊有好報酬，觀眾有個好娛樂。看到那些伏筆，再看個幾集是不會驚訝的。比起西方片子如哈利波特，007 。。。。等也不是特別。如果能讓西方的人欣賞我們中國人的幽默，扣人心弦的情節，懸疑，還有所有人類共同擁有的愛，恨，人生糾結，中國片子能多賺美元，歐元可不是夢 想啊！

找到大陸為何如此瘋這部片子的一些原因，他們可不把這部片子當做一般純娛樂片，找到一個代表的附上。

世上本來就是各種看法都有，非主流的以為自己才是有水準，別人是傻子，雖然狂也有一定的道理，可是，真的要不顧那些反面“有水準”的話嗎？

參考參考吧！
《讓子彈飛》觀後感    作者--另類

       中國有句婦孺皆知的老話：人為財死。 你可以把這句話理解成：人為了錢財，可以不惜冒生命危險鋌而走險。 但是，如果把這句話解釋成：人因擁有錢財而更容易死，即有錢人更容易因錢財而遭到死亡威脅。 也無尚不可。　
　  後一種顯然屬於“另類”註解。　
　 老另對影片的理解也許是屬於“另類”的。　　
    《讓子彈飛》這部電影，不是一部中國人所習慣的現實主義題材的故事片，也不是一部經過演繹的歷史片，而更像一部用蒙太奇手法表現的、重彩濃抹的政治諷刺小品或一部社會寓言、童話。　　       
      首先，片名就很有特色。 誰都知道，子彈一旦出膛，是不可能改變方向的，結果只能是擊中或脫靶。 但在子彈飛的過程中，既不可能看清彈道（絕大多數人是無法看清真相的）、時間又短促，卻可以隨意想像！ 讓每個觀眾隨意發揮想像力，見仁見智，大概正是編導的良苦用心所在。　　
 
       影片通過場景、人物、對話三個方面來啟發人們思考。 從影片一開始的馬拉火車、蒸汽火鍋所刻劃的工業科技與閉塞愚昧形成的強烈對比；到用開膛破肚這樣的“法律公正”來證明“一碗涼粉”的清白（讓人聯想需要打開胸腔來鑑定職業病）；再到假湯師爺屁股掛在樹上，腦袋鑽在錢堆裡的滿足；再到最後群眾知道黃四郎“死了”才敢革命，才敢爭取自己的權利。 一個個帶有諷刺意味的畫面，讓人在笑聲中思索。　　 

       其中，老另特別想提到幾個鏡頭。 “鵝城”，一座被水所困，沒有進城道路，卻又具有鵝一般仰著脖子自大高傲的封閉環境中的“城市”，讓人聯想到閉關鎖國的年代，以及發生在這個封閉“城市”中的所有荒唐爭鬥。 “鵝城”可以模仿歐美文明，蓋城堡式現代建築，骨子裡卻保留著根深蒂固的奴性、愚昧。 一頂禮帽把只重形式、沒有內涵的所謂東方文明、以禮治國、禮儀之邦，刻劃得入木三分。　
　
      當造反的子彈（“讓子彈飛”所要想像的）顛覆馬拉車廂這個中國封建社會的奇特龐然大物時，活下來的只有騙子和婊子（讓人從毛澤東、江青一直聯想到當今社會舞台上的貪官污吏和他們的女人）。 當人們要對“法律公正”討個說法時，遮羞布後面犧牲的永遠只是“替罪羊”。 中國女人活著因被男人玩弄而背上罵名，在各種明爭暗鬥中替政客、兵匪挨“槍子”的也只能是女人——誰讓婊子名聲不好呢（江青不就是為文革挨“槍子”的）？
　　
        雖然，中國社會、政治舞台上的“大腕”為了錢財可以偷、可以騙、可以搶、可以卑弓曲膝，但是嘴巴上是一定會慷慨激昂“老子就要TMD站著把錢掙嘍！” 最有意思的就是假面具，用麻將中的“筒子”，寓意革命“同志”，在面具背後，只有爾虞我詐、勾心鬥角，只有權利、金錢、美女。
　　
       仔細去發現，影片中這種寓意深刻的畫面比比皆是。 影片中有三個主要人物，分別是代表兵、匪（槍桿子）一家的張麻子（姜文飾）；代表騙子、與官僚（政客）混合物的馬縣長（葛優飾）；以及代表傳統勢力與魚肉百姓的地方惡霸黃四郎（周潤髮飾），圍繞他們三種中國社會舞台的主要勢力展開勾結、較量、吞併的鬧劇，讓人去思索。　　

       為了活命，縣長可以給土匪當師爺，可以把自己的女人拱手相讓。 土匪可以把手放在女人的胸脯上信誓旦旦——自己是正人君子。 地方惡霸一面用偽善欺騙百姓，一面讓“替罪羊”承擔罪孽。 百姓、民意除了善良，只有被強奸的份，而且，所有的人都有理由證明自己是不可能“強姦”百姓的。　　
      土匪用正義慷慨的革命口號；騙子用幽默現實的政治語言；惡霸用土洋結合的花言巧語，從不同角度展現了這個現實世界。 從稅收徵到2010年，到穿上製服的婊子與土匪共同去開創上海浦東。 。 。 。 。 。 多麼有意思的想像：中國用近一個世紀，終於從馬拉火車的慈禧王朝進步到可以騎自行車去開發浦東的後毛澤東時代。 其中，最精彩的是土匪（姜文）對縣長（葛優）說的那句話：我（槍桿子）只是和你（政治）睡覺；不是我（槍桿子）睡（強姦）你（政治） ！ 用子彈在禁錮的大門上打出一個驚嘆號，一個問號，大概是編導希望每個觀眾在笑聲之餘，在子彈還在飛的那短暫瞬間，去思索、回味、體會人類短暫的歷史和每個人短暫的一生。　

《讓子彈飛》也血腥、色情、粗口？  

在奉行“票房才是硬道理”的電影界,對一部破票房紀錄的電影作批評,可能犯了大忌;如果批評者還要用社會倫理和藝術使命說事,他就要被視為與世不伍的智障和滑稽之輩了。

眼下,姜文導演的《讓子彈飛》就是一部最新破中國電影票房紀錄的電影,在輿論壓倒性的叫好聲中,批評的聲音不僅顯得分外寥落,而且如偷渡者一樣缺少合法性。

日前,央視某工作人員在其個人博客中發表對這部電影的批評意見,並稱“充斥全片的臟話(國罵)、血腥場面和性暗示”,把他這個普通觀眾折磨得只能提前離席。這不僅招致了許多追捧影片的網友的惡言抨擊,甚至某位著名作家也專門撰文斥責道:“有人批評《讓子彈飛》粗話連篇,色情。這真是非常滑稽的一件事。”姜文本人也公開回應稱:“影片並不血腥,而是‘強烈’,至于粗口,‘莎士比亞的劇本也有粗口’。”

在影片中,麻匪六爺當眾剖腹掏出一碗“米粉”,鮮血噴注到幾位劇中人的臉上,算不算血腥呢?如果導演本人真把這看作“只是強烈”,那麼只能說他本人對血腥的感覺已經沒有“血味”了。另外,主角張麻子與其弟兄們滿嘴“國罵三字經”,甚至于在一段臺詞中轉轱轆式地重復,是不是“全片充斥臟話”?導演用“莎士比亞的劇本也有粗口”為自己辯解,恐怕是沒有把莎翁劇中的俚語和導演片中的粗口分清楚吧;再說,莎翁會如《讓子彈飛》這樣讓“粗口”像子彈一樣滿天飛嗎?

電影是一門大眾藝術。既然是“大眾的”,就不能不講社會倫理;既然是“藝術”,就不能靠“血腥”、“色情”和“粗口”之類低俗之物取勝。在中國電影市場化以來,“以血腥探索人的本性”的場景還少嗎?正如《滿城盡帶黃金甲》、《風聲》、《無極》等影片所顯現的那樣,中國電影不僅不缺“血腥”,相反,它的嚴重問題之一就是導演們嗜好“血腥”,以為有了“血腥”,就有了票房。同樣,《讓子彈飛》的粗糙和失誤也是不容忽視的,尤其是,當這種藝術的失誤常常和倫理的缺陷相關係時。比如,在影片劇情發展到最後時,為了解決“四個麻匪敵四百黃丁”的問題,導演的處理是讓男主角當眾把黃四郎的替身——一位在劇中無任何“罪惡”表現、而且智障的平民——殺了。這在編劇上是一個“急轉彎”的敗筆,在倫理上則是“濫殺無辜”的錯誤。

中國電影不缺血腥,缺藝術。缺藝術,是中國電影在進一步市場化發展中的瓶頸,是中國電影至今無法在國際電影市場上與西方電影抗衡的根本症結所在。電影藝術當然有技術問題,但根本問題是對人的文化認知和探索問題。姜文要求“批評要講究”,這是對的。但是,如果導演們一味以票房為“硬道理”,再講究的批評恐怕也不入其法眼。我們真心希望電影導演發揮才華,突破當下中國電影“多血腥少藝術”的困境。（肖　鷹）

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《讓子彈飛》8天票房破3億 有望超越《阿凡達》 發佈時間：2010/12/25     記者：美南新聞     流覽次數： 9

 由周潤發、葛優、姜文及劉嘉玲等主演的英皇電影《讓子彈飛》，在內地票房成績相當理想，於本月16日上映兩天半便破億元人民幣票房、上映八天更沖破三億元人民幣，其中更創下單天收六千萬元人民幣的票房紀錄。制片人馬珂表示，現在將目標放在上映十一天收四億元人民幣的紀錄上，並以打敗《阿凡達》為目標，《讓》片願為沖刺中國電影年度百億的票房做貢獻。

另外，舒淇與葛優主演的馮小剛作品《非誠勿擾2》也剛於內地上映，首度午夜場已全場滿座，收205萬元人民幣，至本周三（22日）全線公映首日，更錄得3,474萬元人民幣票房，十分厲害！

讓子彈飛?

I watched the first 5 minutes of it and couldn't go on.
Another trashy movie...  Don't waste your time.

The Secret In Their Eyes

I bought this movie in the
Eslite store last time when I was in Taiwan-
en.wikipedia.org/wiki/The_Secret_in_Their_Eyes

Great great movie...  The winning of the 2010 Best Foreign Film Oscar was deserving.
Review?  Here you find 120 of them-
www.imdb.com/title/tt1305806/

 www.youtube.com/watch 有人把這部片子登在Youtube上面，分成9部份，閒來沒事就看將起來。有點奇怪可以整個的放在美國的這個網上。以前我登錄一些影片，借用了某些歌曲，常常會因為版權的關係被消音。如今大喇喇的放一部免費的電影在上面沒有被管還真的不明白。想想假如不計較這些版權或賺不賺錢的問題，片子首映過一段時間後，如果大方的免費讓多一點人看，對他的宣傳也是有幫助吧？硬是要別人付費，許多人就乾脆不看了，得失成敗完全看所有權的人怎麼想。

電影本身就很玄了。光是名稱就使人不明就裡，肯定有人會像我一樣的亂猜，當然就使出產這部片子的人達到目的。裏面的許多似真似假的情節，景色也是會讓人耳目一新。最重要的一點就是主人翁的屌，帥，像個神一般，毫無他算不到的東西，和他演對手的黃四爺也是詭計多端，加上一些毫無理由的闘智還是只是導演的喜歡弄神弄鬼，笑中帶著一些無奈，驚嚇中又有不是真的安慰，夾帶著一種俠義精神，沒有很血腥，黃色的鏡頭，雖然有砍頭，切腹，輪奸，做愛等兒童不宜的畫面，都處理的很好，不至於讓人聯想到色情，暴力。這可是我以為是最成功的表現。

這一切在西方電影是常見的，通常以為主角的俊帥，使人被催眠一般的迷他們，克林伊斯威特就是其中的佼佼者，那些一系列的007電影，各種警探片，達文西密碼等都是有一個夠性格，有那個型的人讓人頂禮膜拜，社會是需要象徵物的。如今中國的電影也把這位主角張麻子弄的夠英雄也是不錯，姜文是有這個品質。對手周潤發由英俊小生，正派反派英雄演到這個陰險可是又做一堆笨事的人，演技是 好，只是覺得還是有他的那種標誌斜笑微笑，葛優一貫的小人物造型是沒有啥突破。他們都是演員而已，跟著導演的腳步詮釋角色，都盡職了。這種無厘頭的電影市面上已經有很多，中外皆然！周星馳的純搞笑的使正經人較難接受，我以為好久以前，那位有名的武俠小說作者古龍就是另一種性格的無厘頭。因為他的筆下人物講起話哦就是那麼的莫測高深，和現實脫離關係，可是又像是蘊藏著無數的含義。加上那些柳暗花明的情節，拍案驚奇的算計，我們也是服了他。他的書名如---流星，蝴蝶，劍，---天涯明月刀—就透露了讓人不懂，而且認為自己程度不夠才不瞭解的心理。吸引著大家去觀賞。姜文的這部—讓子彈飛，不知是不是有這些好故事，好對白的影子？

讓子彈飛電影劇情大致是講一幫強盜好好的山寨不待，爲了表面的多弄些錢財的原因，可是真的是啥也不知道的怪原因去縣城裏面裝縣大爺，多撈一點油水嗎？報復土豪劣紳嗎？劫富濟貧嗎？完成自己解放人民的大業嗎？。。。觀眾可以無限的想像的。進得城後，一番龍爭虎鬥的，夾雜著那位說謊成性的馬縣長，爲了活命，假裝是湯師爺，看著自己心愛的人和別人睡，苟且偷生。那些手下小人物動不動就被殺，被糟蹋。最後只有四個人的麻子集團運用民心勝了，雖然老百姓是貪生怕死，靠大邊站的一群暴民，集合起來也是力大非凡。可以把對手黃爺扳倒！

劇中的不合常理的事太多了，看了就知道。一開頭的白馬拉火車就讓人吐血，護送兵的找死像漫畫一般。那個中華民國的名號和旗子超搞怪，爲了證明自己的少吃一碗涼粉，執著的人可以把自己的肚子剖開，不知是傻還是啥？有女的叫黛玉晴雯日本名子，剿匪的土匪穿著走路的背景和巴頓將軍電影一樣，後來的妓女參加土匪行列，冒出來的山西婦女，土匪頭張麻子還上過講武堂，在蔡松坡將軍手下做過手槍隊長。原來的名字叫張牧之，麻子，牧之，哈哈。。。。。。族繁不及記載，自己去發掘吧。

總之，這種形式的電影是以狂妄又有一點幽默的對話為主軸，一點的懸疑劇情，很多的動作特技，再夾帶了一個人人希望的好人得勝意識形態，劈裡啪啦的就出來一部娛樂片。 電影戲劇小說本來就是要讓人做些不切實際的夢，您的夢是自己去勾畫還是隨著有這種有感覺天才的人走就是沒人能左右的啦！

Ballad of A Soldier

www.tudou.com/programs/view/l042uQcnQEc/

網絡時代真的是太棒了。可以找到臨時想看的資料外，下了片或者還沒在居住的地方上演的電影大多數可以找得到。尤其是中文電影！加上現在的平板電視也都有個4,50寸，觀賞時雖然沒有電影院的視野及磅礴的視覺享受，瞭解了故事結構，鏡頭運用，導演的手法，也可以說享用了80%的原意吧。許多文藝作品如小說詩詞也只是用文字就可以讓人翱翔在無盡想像的空間。少了視覺的一些刺激也無妨我們對電影的體會。

而且這種侵權的行為也沒有那麼的罪大惡極吧。和盜版一樣，雖然讓投資者受損，可是也讓許多窮的學生，貧的勞苦大眾有一個管道去欣賞好或不好的藝術。少了一點劇場的熱鬧吧！也少了一些能源的浪費—–開幾英里的車到影院去看，多一些碳，多消耗一些汽油啊！—開玩笑啦， 不過確實是給了我們一些方便，想吃東西馬上能吃到是一種幸福啊！

話說好久就風聞“唐山大地震”這部電影是多么的賺人眼淚。 老是想看電影是找樂子比較重要，悲劇是一定會讓人盪氣迴腸，苦中之樂也是一種樂，可以看。但是太淒苦就避點吧。以前“南京”一系列的電影看了的那種感覺不是喜歡，可是那是我媽媽的故鄉，有這種說不出來的不得不看的心理。唐山就沒有特別吸引力了，所以沒去觀看。聽到朋友談的很多後，也想一想要體會那些要帶著紙巾去看電影的滋味。週末還閑，就在網絡上看完了這部大的，有名的影片！

本來預計有許多悲慘的情景，結果還好。短短的幾分鐘，加上後來汶川地震的一些，也沒有太震撼。整個故事其實是一個人性的掙扎，以地震為事件的起端罷了。不是有許多傻女生喜歡問男朋友—我和你媽都掉在水裏面要淹死了，你先救誰啊？——–。加上一些真的兩難，一些人性哲理，循著這就產生這片了！

片子是一位親母親在危難時要先救兒子還是女兒呢？聽來還真的令人傷心！希望這種情節少發生在真實的生活，就存在戲劇裏面好了！痛苦抉擇後，以為挖出來的女兒沒氣死了，卻很偶然的，那位被放棄的女兒存活下來，這種矛盾，這種糾葛就張力無限了。加上收養她的家庭一些小故事，和那個救活了，可是少去一只手臂的弟弟一些成長過程。母親的多年煎熬。終於在汶川地震，姐弟一同去救災時相會。而且女孩知道了母親這32年來的折磨。決定回去看看母親。在相見時的一些情感宣洩使得多年的疙瘩解除了。

片子用著唐山的名號，所說的也還不錯，沒有白用。有災難片的驚天動地的鏡頭，有生離死別的動人心弦場景，有闔家團圓的大喜圓滿結局。也小小的觸碰到那些議題。。。因為災難，固執的過自己以為贖罪或者是決絕的生活的人，還有一般男女之愛的各種限制，嫉妒，妥協！。。。。。好玩的是還談了一些涉外婚姻的事。如此優秀但是有一些心理創傷的女孩好像只有外國人能夠接受而且慢慢的撫平她的心靈。。。她的女兒的親爸爸就是一個只享受歡愉，不負責任的年輕帥哥！還有講了一些富豪家裡會說謊的小孩等等，提出來，看在我們眼中是會敏感的想到導演想說一些額外的話呢？讓觀眾去遐思吧！

對我而言，只有幾處情景使得眼內濕潤，一是大地震時的人如浮游，二是汶川地震時那位母親的決定鋸女兒的腿，讓別的救難人員比較安全！三是母親跪求女兒的原諒，女兒也覺悟自己的莫名其妙的恨是不需要的。別的拍攝就是一般般了！不太明瞭那些從頭哭泣到結束是哪一類型的朋友，是有許多感情豐富的人，會一發不可收拾。

總之，還是蠻好的電影，好多大場面，歌頌了那些救災救難的英勇高尚行為。也有追思毛主席過世的龐大天安門聚會。電影技術使地震，萬人集結的景色栩栩如生！追悼會上個個哀思，人人帶孝，紮朵白花，和我們蔣總統去世時幾乎是一樣的，現代人大概不會知道那一個以偉人英雄為主的社會為何形成呢。電影也描述了一些不會念書，但是成了大戶的改革開放歷史機會！那位獨臂大款，假如還是個在社會底層浮浮沉沉的小人物時，這故事就難寫點！可是把一個不讀書而成功的故事講出來也有開拓視野的功效！

我倒是想，如果保持那些傳統的思潮，如必需要吸收知識，勤奮努力後才能享有好的環境，還更可以述說平凡人是如何度過這些“後地震創傷”的情節！假如那位母親做個體戶成功，成為大戶時，不也是一種鼓勵嗎？她可以好好的照料不讀書自怨自殘身心有礙的兒子，兒子後來也痛改前非力求上進，在外漂泊的女兒也不會只因為富貴而去相認時，那又是一種故事啊！這種胡思亂想，就是我們看電影時想像的樂趣啊！

毛主席都已經作古多年，可是那個傳奇還在，不管是褒是貶，只要牽上一點關系，都會令好奇的人瞄瞄，看看又有什麼新的發現。

假如再加上一個“最後“的字眼，當然更響亮。也有一些異于常人的人可不買賬，心中會想這是一個眾取寵的玩意。真正經過那個時代的人通常還是難以拒絕這種吸引力誘惑。以前就有。。。毛澤東最後的囚徒。。。一部基調是反共的書，這次這部“毛澤東最後的舞者”想也知道也或多或少是反映那個獨裁，意識形態掛帥的時代。我好幾周前就知道這部電影，直到好幾位朋友都推薦說好看，我才由網絡上點擊觀賞，听說外面的電影院也在放映，就先說聲對不起了。

還真的蠻感人的，也許是我們這種台灣出來的人特別對這種題材感興趣。（推薦的都是老友了）中間有好幾幕可是會叫人眼框濕潤。 講到老大哥的舉動也是有好有壞，講人情的干部還是不少。那些不近人情的也不會令人太反感。當然，我們都還記得在  60 年代時，大陸一位去日本參訪的團體（那時大陸對日還沒使館呢，還沒建交  ）工作人員要投奔台灣，弄來弄去的就被送上了飛機回去了，都知道他可是凶多吉少，多年來也沒有這位周鴻慶的消息。我想，那個“說服”周先生的過程一定是很戲劇性的。可能就如此片的情景！假如他回去沒事，那可是更好的宣傳吧！

其實這這部片子可以想成一個人如何掌握自己命運的事。尤其是有才華的人，而在那一段才華短期是不會被重視的時代，你要怎麼開拓自己的人生？因為這時候大家都在忙著基本的溫飽，厚植實力時，沒什麼人會重視這種衣食足後才注重的芭蕾舞！我們會很佩服那些堅守崗位，為民為國，暫時的犧牲自己大好年華的人，可是也絕對不同意那些決定去另起爐灶的人有什麼不對。大道理是要為國家的未來發展盡力！請問，那些藝術的東西和這個撤得上關系嗎？如果是科技人才，勉強可以說。然而，一個國家，最重要的還是人民有許多選擇生活方式的自由！愛國愛民不是口頭講講就是愛了的！

雖然我的觀點是這樣的，這一個故事和那些政治沒啥大關系。然而那種政治的背景還是有戲劇性的對比。記得我們 80 年代接觸到的大陸留學生確實是有那種味道。。服裝一定格格不入，舉止常如驚弓之鳥，  看到美帝的一切是又羨幕又嫉妒（其實，最後一項那也包括我們台灣出來的人）台灣是不禁止移民的，許多的公費生也是能留就留。大陸剛開放，先來的大多數有海外關系。以前受苦不在話下，留下是常理。有些公費的就一定是黨性堅強的。我們也遇見一些，那時是很少踫到和我們一樣年紀的，大都是 4 ，  50 多的（現在怕都快  80 了）留不留其實都是自由人的選擇，談不上那些愛不愛國的大道理，何況，愛黨和愛國是一樣嗎！ 

我就最佩服鄧小平的務實，要走的就走吧，中國是不會缺人的。 他清楚的知道也不是毫無限制讓人走，那時能有多少人出來啊？已經率撿了，  10 億人出來幾個算什麼。 

記得 81 年吧，去學長開的小雜貨店買東西，一位  50 左右的大姐也在看，不買還嘟嘟的說，我馬上回國了，那兒東西又多，又比這便宜幾十倍啦。。真的好酸。其實我們雖然有一點隔閡，可是還是希望他們都好的，想幫些忙，可惜他們常常以為我們在統戰。 

回到這部電影來，導演用了許多對比的手法，兩個不同的社會，那時是真的差別巨大。描述一位在那種政治環境長大的人的擔心害怕。這一點我可是覺得是夸大的很，老共內戰時放俘虜的事可不是假的，他們還真的沒有那麼小氣要株連九族，何況，只要不是人人都要反他，他們是無所謂的。一兩個人走又對全局有啥影響呢！後來，政府里面的開明派還把他父母接去休士頓呢。大氣的很！

我的感動是看到落後的中國還是有力求上進的人。也為那種揚眉吐氣時家人鄉親的驕傲。還看到這位李存信的近乎侵略性的找最適合自己的東西，有一種說不出來的矛盾。對他而說，人生可是夠本了。

飾演他的三個時期的角色都不錯，第一個小孩比較沒有特別，可是就像鄰居小孩一樣，平平凡凡而有股向好日子過的決心。少年的他很有扮相，很光彩奪人。和老師吐出真的想法， 我不喜歡芭蕾舞。。。是勇敢的，努力練舞是有毅力的。敢回嘴不讓老師罵他豬頭是無畏的。大了的他也是扮相很好，而且跳的舞非常的賞心悅目。是有舞蹈的技術的演員。 

和他的前妻夫妻生活的矛盾是很傳神，可是愛情故事就太簡單，很可能真正的結合因素不是那麼回事。總之，比申請政治庇護好多了。

外國人常有這麼的一批人，非常的喜歡幫助政治上的弱者，台灣有一個老美艾琳達為了救反對人士施明德，嫁給了他。中國人里面一定也有這種情形。好像北京還有一個億萬富翁當初是娶了位美國老富婆才慢慢發跡的。說起來這些小伙子都是才華過人，模樣英挺，人見人愛的俊美小生！人的樣子還是一個資本基礎的。

片子里面的傳統意識的張領事把那些僵化的教條表現的很透徹，他勸李存信的話。。。你將要失去你的人民，自己，再也回不去你的故鄉了，以後什麼都不是。。（只憑記憶，意思是如此，全文可能不是這樣）。對比那位被公安帶走勞改的簡老師，上課批評水深火熱的資本主義社會的老師。。。等等結結實實的控訴了一下封閉的社會，很有力量。

故事還是圓滿的收場，大大的夸獎在進步的中國，寬大的政府，使“叛逃”的人可以回去，他的父母可以出國看他。所以還是蠻正面的。朋友擔心這網存在不久，可能被封的想法是小看了統治階層，變通，與時俱進是目前的氛圍。我們拭目以待吧！

對了，和友人聊天時，他女兒的跳舞老師也是脫隊留在美國的，這類人其實很多，又不得不佩服這位目前做股票財經的李先生的市場推銷了！大陸台灣另一個傳奇林毅夫的傳記就不知道如何寫了！

如果你是個絕對自由派的人，你會喜歡這電影，假如是基督徒，那就要看看你是不是嚴肅的個性，如果只是把電影當成一個娛樂的東西，知道裏面 誇張表演是常事，我想也會應該覺得這電影不錯。可是假如是把文以載道的觀念帶到小說電影裡頭。一定會很反感這部搞笑的片子。這就是我週末去看的Easy A 片子。

是好久沒有上電影院了。這一周沒有飯局，我們公婆兩就簡簡單單的在家，想想何不去看一場電影。家裡的最愛俊男美女的片子，本來要去看。。飯，禱， 愛 Eat， Pray，Love。是我們喜歡的女星朱莉羅伯絲演的女性享樂主義抬頭片子。找放映電影院時，居然只有幾家遠點的才有放映。顯然不是很賣座。在找資料的時候，覺得現在的網絡真的是太棒了，我順便的看了下一般的評價，看來那是部不吸引人的電影。再看看上周的排行榜，這部就入了咱們的法眼！高中生年輕人的角色，一定都是活潑可愛。以前看過的如Juno都還不錯。市面的廣泛好評也吸引了我們。就決定去看他了！

劇情是很荒謬無稽。可是裏面的女主角演的還是真的不錯。不以現實和邏輯來看的話，是一部還很娛樂的片子。像前面說的，片子對基督徒是描述得好笑到了侮辱的地步，當然我們大人是知道片子在搞笑，把一小部份的極端基督徒擴大的“嘲笑“，這情景也是我們常碰到的事，人家有意無意的損你，你正經八百的說你感受到不悅。別人還會說這只是開玩笑，何必認真呢？這時候就看經驗判斷了。不過公開的拍出讓大家看，多少是反映了編輯，導演的傾向吧！

這部片當然是那些嬉皮似的人製造出的片子。除了高中生基督徒變成了一群怪人。主角的父母，典型的60年代，花童男女Flower Boys的一代，超現代的自由派，主角弟弟是黑人（她是典型的白人），你就可以知道他們堅持那“愛”的概念有多強了！父母什麽都可以和小孩聊，講，對孩子信任有加，然而，又不忘了糾正他們說的粗話，民主似的決定全家要看哪一部DVD。倆位老師夫婦的偽君子行為（是女的而已，男教師的形象是一直不錯的），校長的威權逼人。。。等等都是某種影射吧！

整個劇情是以非常現代的工具述說的，網絡時代的小電影頭（WebCam）記錄下這位玩世不恭，俏麗又聰明的高中女生在學校發生的故事。 她爲了不讓好友失望，於是小吹了下她的浪蕩行為，滿足朋友的好奇心!不小心被同時使用廁所的基督徒女生聽到，透過了今日的科技。。。電話簡訊，老式的口耳相傳Gossip，全校都知道了，使她百口莫辯。加上一位同性戀傾向的男同學爲了向他身旁朋友證明他是。。真的男人。。，而且能夠勾搭女的，她在友情驅使下也幫忙演了在床上假裝做愛的戲。一堆在房外偷聽的同學又羡慕又嫉妒！接下來許多沒人要的男孩找她幫忙，讓人知道他們不是處男，反正是虛擬的情景，又幫人，做就做唄！她幫了一大堆男孩,他們也都給她一些東西來交換這服務！是要象征式的收費，否則不是太便宜Cheap了？可是她心理是不在乎，連折扣卷也可。哈哈。 可惜，她的壞名聲就在校內廣泛的傳開了！

劇中那位男老師正好在教一本小說，。。緋紅的A。。，是談古時候一位犯了和牧師通姦罪的女士，處罰是衣服上掛一個A字Adultery，她心生奇想，也在自己每日穿著性感的衣服別了個大A字。所以大家都以異樣眼光看她，她在幫忙別人，自己又沒真的做雞，心安理得！還和那位基督徒女生，陰差陽錯的成了好友，直到。。

直到一天那位半白癡留了N級，可是很帥的基督徒男士被診斷得了性病！他情急下推給了這位豪放女！實際上是他和男老師太太，她也在學校做學生心理顧問，長期的和老公有問題下，和這成年的男學生發生關係，把病傳給他！（那病不是很嚴重的一種，叫。。衣原體。。。和淋病差不多）女學生本來要揭發，可是一念之仁保護老師的心理下，她自己認了，承當接下來的壓力！

壓力越來越大，一天，以前好友的男友約她，結果是真的要買春！讓她終於面對現實。好在一位和她從小有情愫的帥哥一直關注她，給她安慰。最後，在學校球賽開場前的。。象徵物（mascot）表演時，她連同男友，又歌又舞的宣佈她的網絡有她的真情告白！哈哈，劇尾時她和男友 一同乘坐推草車遨遊在草地上，是美好的結束！

大致就是如此。中間還有一些她那兩位爸媽的坦誠，把年輕時的荒唐事巨細無遺的告訴他們，真的是只有戲劇才有如此的事吧！我們人大都喜歡偷窺，知道了如此私密的事是心中有一點那種高興，欣慰的感覺吧！原來大家都一樣，年輕時荒唐好像不是怪事。可是我們那樣的話，如何去教小孩呢？人是一定要做兩面人嗎？劇中沒討論，只是虛的晃他一招！

笑鬧之外，這部片子對我們英文不是很精通的是有點麻煩。女主角自言自語的時候太多了，不太全懂，她講話時的嘴型還真有意思，像唅了什麽東西在裏面，蠻有特色！比較別的無厘頭電影，這部還是暗藏著一些問題，哲理。只是以我所知，真的老美高中生才不是這樣的啦！

所有電影本來就是虛構，多少而以，合觀眾的意有多少而以！能藉助這樣的背景，講個好玩的故事，給人一點娛樂或啓發！如果我們說這部太不真實，也不過是在高中學校可能沒有這事。電影講的這種原型結構，人的荒謬，謠言的可怕，人的虛偽，真的人常讓人尷尬，等等，在社會上，這種事每天都在發生呢！只有劇中的性事是不太可能那麼單純的！

  
Inception

上幾周去看电影时，正好一位單身的學長看完電影出來。我們自己是沒有選片子，時間正好的就行。他是看這部Inception，覺得不錯，可是看不太懂。我們看外國片沒有字幕時都是有這個障礙。那一天我們是看魔法師的徒弟。。The Sorcerer’s apprentice，實在乏善可陳。就是場面大一些，尼克凱吉大明星也沒法發揮。

過了幾天，倒處聽到朋友在談這部做夢控制人的電影。也實在沒時間去看。今天在工地，好幾位同事都去看了，也都是如入五裡霧中。這些因素激起了我的好奇心。下班下得早的我，上網看到回家路過的一家電影院有上映，也顧不得自己的疲憊，鑽進去就好好的品味一下。

電影院只有5隻小貓，不過這一家是在偏遠的地方，有點老舊，只有我這種純看電影的來。小孩小的時候還肯跟我來這看，後來怎麼請他們都不來。不想這些，至少我一直喜歡單獨的欣賞電影的心願是達到了。

電影其實沒有那麼複雜，我以為是英文總是難全懂，然後編劇的也沒有必要一定要很有道理的說故事。我看完後，也是許多細節不瞭解，可是，不妨礙對他的認識。就大膽的寫出看法，也許有些錯誤，敬請包涵。

其實劇情也是老套，有我們中國的南柯一夢的影子，是多了一個創意，把夢中夢給套進來，連環套的最好詮釋就在劇中女孩把兩面鏡子對放，鏡子中的人影就是無限的多。虛無幻境的大綱，加上動作片一貫的飛車，滑雪，追逐，槍戰。。等當然是叫好。還加上傳統的夫妻之愛，對自己小孩的無盡思戀，我們怎麼會不感動呢？那些不合情理的總是可以一句。。。戲嚒，那裡會是常見的事呢？。。原諒他的！

劇中的主角會一種幻術，讓人進入夢境，設法洗腦後，醒來可以影響這人的行為。這種武器就厲害了。也是各個利益相關的團體追逐的目標。李奧納多自己也有深埋在心中多少層下面的悲哀記憶。在用這解放潛意識的心理戰中會被挖出來。不止他，那位大亨的繼承人Fisher？也是，暗中喜歡槍手，戰爭式的遊戲使得他們在夢境中屢屢遇險。好在是電影，許多怪事都不怪了，化險為夷是一定的。我們觀眾被操弄的高高興興，像坐雲霄飛車般，最後，他如願的和兩個好可愛的女兒相聚。當然是個個心裡振奮，過足了癮的。

開頭是懸疑的出發，一個可能是天上一日，人間數十年，老頭壩子和年青的李奧見面，引發了回述。這位異能的主角，慢慢的帶入主題，一切爲了見他的女兒。多感人啊。他的岳父也很支持他，介紹了一位可愛的女學生跟他做這個危險的工作。好像是個建築系學生，要想像偉大的教堂，房子。後來，臨危受命的去幫那位日本大亨（還是韓國）綁架那位企業家的兒子，在夢中控制他的觀點。是那個觀點我就沒弄太明白，反正是會讓日本人得利的事吧。於是一層層的去做夢，要那麼複雜嗎？鐵是要吸引人而已，不是要合情合理的。

在飛機上他們用安眠藥強使年青企業繼承人做第一個夢，在滂沱大雨的大街上綁架了他。不料年輕人有他們沒預料到的傾向。。。愛警匪追逐的故事。馬上就讓他們一組人陷入險境，不如虎穴，焉得虎子。再冒險進入第二個夢中夢，在旅館里鼓勵繼承人去做夢，這第三次是去到一個警備森嚴的他父親療養的醫院堡壘，一陣滑雪大戰，終於見到他垂死的父親，使年輕人決定自己的方向。在那裡碰到他自殺的妻子搗蛋，被迫的他只和女學生到下一處，也就是第四層和他太太單獨的把以前的一大堆誤會講清楚。原來他當初以太太做實驗對象，使得她清醒時也無法由夢中醒來，老是覺得活著反而是夢，異想天開的叫先生一起跳樓，回到她以為的真實人生中。當然她是真的死了，留給先生無限的痛，最不合理的是她做了手腳，把先生判成有問題，不能有小孩的監護權的人，見都不能見。原來，這就是李奧的罩門。蠻異想天開的。

最後，李奧愛太太，不願離開夢境，其他人驚險的安然而退。這時主角可能就再進入了最後一級，也就是第5層，也就是開頭的鏡頭，遇到了那位變老的日本大亨。一陣折騰後，他們也平安的回到飛機上。大亨也有所覺悟，打電話交代把他答應的事辦了，皆大歡喜。

 

下了飛機後，李奧的岳父來接他，那位岳父，以前也是大明星，麥克肯恩呢，這里沒幾秒鐘的戲！到了家裡，他的兩位女兒終於轉過臉來，讓他每次在夢裡都看不到正面臉孔的甘苦一掃而空，還可以抱抱親親，真的不再是夢了。我們5 個做夢的人也站了起來，過了兩個小時的做夢時間！

我們東方的一堆故事絕對不比這個懸疑，夢幻。可是，拍電影是要各種東西配合才成的。講地獄或天堂，我們就有18層地獄，28重天的說法。聊齋的故事，各種筆記，野談都是好多有意思的事。我想，我們人就是喜歡做夢吧，又想起了那些競選時許多候選人提出的。。有夢最美，希望相隨。。的話。最近看到的日本人可以用漫畫來寫的60多個故事，夢想，也不差啊！我們人類 潛意識開發是永遠值得研究的。

 

偶然的機會下，知道有這麼一部講基督教迫害其他教徒的影片，尤其是在公元 400 年時早期基督教剛被奉為國教，可是康斯坦丁大帝不是倡導宗教互相容忍的嗎？一向對宗教有興趣的當然去看了這部片子。很不錯的電影，給了我們許多可以深思的東西。

我們生活在一個翻天覆地的時代，老是想在古代時，改朝換代時的人們是多麼的無助？依靠信仰的變成另外一個，群體又有武力，暴力來對付這些不聽話的人。聰明的老早交心，甚至改變。一些有原則，或可以說笨的人就吃虧了。我們看到太多變色龍的人，共產黨比較厲害，以前的事都挖得出來，國民黨就差了許多，現在的民進黨大多是以前國民黨的應聲，搞不好還有幫凶的，以後，也一定會有叫大家要愛國的，有事時跑得比誰都快。

革命時對那些異端分子常常不能手軟。我最好奇是受害者變成加害者時往往更殘酷。人性丑惡的德行絕不輸高貴的情操！野心家伺機而作，也不全然是邪惡。目標不一樣，手段狠不狠罷了。還有是那些潛伏在敵營或在群眾中煽風點火的棋子。當人多時，一個導火線就可以不可收拾，達到瓦解敵人的目的。齊瓦哥醫生中俄國軍人的嘩變，若不是有人把那位顯然的領導白俄軍官槍殺，造反還不一定會成呢！這部片子就更多這種描述了。人多的地方不要去是有點智慧的！

劇情是描寫一位女性數學家，科學家，哲學家海帕提爾Hypatia在社會變遷時的悲慘遭遇。她為了求知，連婚都不結！送了一方染了經血的絲巾給愛慕她的人表示堅決拒絕！沉迷在追尋地球，太陽，行星的軌跡的天文學上！但基督教的興起，開始迫害他種信仰的人和猶太人等，把她帶到一個悲滄的命運中！

別有目的的主教殺雞儆猴的把一切阻擋了他的教會的人，物，通通一掃而空。藉著一些。。。神跡。。。激勵教徒，。。。。你的神利害還是我的利害？。。在歷史上的見證屢見不鮮！他赤腳過火堆的神力在我們現代人看是不稀奇。可是嚇壞了多神教的人。他的一些對女性的地位看法引用聖經，絕對是在現代行不通的。還有是地球是圓的還是方的問題。這些述說，我想是發揚了導演劇作者的宗教觀，歷史是證明基督教和別的宗教沒有多少不同，他們的一神論得勢時是絕對的可怕！目前是有信徒修正許多說法，這一定是進步的，好的，否則。人類如何相處呢？總不成回到以前，以拳頭，刀槍決定誰強？

女主角這位熱愛知識，和平，愛思想的人不容于僵化的基督教徒，處在那個時代難以逃脫。被極端的教徒殺害也是必然。穿插的一些人物除了那位主教外，他的兩個學生，一個當了總督，一位當了另一區域的主教，雖然授業于她，而且敬愛她。可是時代的巨輪下，他們是不能，不願，無力去阻擋。犧牲了老師也無法，誰要她如此僵持她的原則呢！他們曾經請老師順應大勢，歸依基督，她都拒絕。真是很諷刺了基督教啊！

另一位以前她的奴隸也是一個荒謬時代的見證，他提出。。我們基督徒應該寬恕別人的話被別人斥為他自以為是基督是神呢！雖然他翻了身，看見敬愛的主人處在那樣的危機中也愛莫能助。最後只有勒死她讓她比較有尊嚴的死去。後來的尸體被凌虐也沒法啦！

一些插入的劇情也都很有意思，如猶太人被基督徒丟石子後，想來報復，使詭計打死了一堆基督徒聖戰者，可是被更嚴厲無道的打殺，那場面有點像。。南京南京。。屠殺場面！最後還被驅逐出亞歷山大城！可憐的猶太人啊，他們今天築起高牆，不把巴勒斯坦的人當人看，是不是很諷刺呢？電影中間的宗教政治交互影響，使真正的理想主義者無從可走！今天，我們是多麼幸運啊，偶而的還可以和他種信仰的人討論交流就是時代進步的象征。可是，看到世上的紛紛擾擾，還有那麼多人以宗教來互相殘殺。我想是沒有公義的上帝的存在！這這是我們心中的安慰而已！

以前有以耶穌受難的故事拍的電影，極度的暴力，殘忍。可是是顯示別人對基督的不公不義。使人同情，震撼後，也許皈依。這部可以說是另一種反基督教的故事，這位女科學家 Hypatia 是確實存在歷史上的。故事應該部分是有的。效果就是使我們這種想和諧共存的人更加強了這種信仰和理念！革命，造反，變天是受到迫害的人最後沒法時的選擇。我們處的社會，國家是真的這麼不堪嗎？中東的弟兄們是如此的被壓迫嗎？

群起疾呼，傳布消息是我們作為人的基本責任。不公不義的事那兒都有，到了不可忍的地步就一定要客觀的去評價，我是想要問一下那些只以片面之詞就定論別人是壞的朋友，是要去消滅別人還是有更好的方法？所有的領導都切記這片中主教的德行。據說歷史上真的那位主教還被封為聖徒。因為看這部片子使我堅定了如此的看法，您怎能不說是電影的力量？宣傳，傳教，傳道等的界限真是難分！

這部電影是西班牙出品的，在中世紀時候西班牙的 Inqusition 是很嚴厲要把異端消滅的。到了現代，他們的人拍這樣的片子還真有趣。另外一個現象不知會不會出現，。。。這些都是天主教的壞事，所以我們基督新教才產生，我們比他們好。。。。的言論。有的話是太差了點。新教的處置異端決不會仁慈。只有今天我們講求人權，人不能被當成畜牲。折磨打殺！一家聖經會有那麼多不同的解釋，那麼多的教派出現也是神的旨意吧。我不知道教會裡的領牧的人如何冷處理這種對基督教不友好的電影！不看，不受影響該是他們的降低風險的一法吧！

還想起劇中的一些小插曲蠻好的，如她父親感嘆年老氣衰，請她只要記得父親意氣風發時的樣子就好，很合我們現在老化的人心理。他們討論為何見不到別的智者時，做了一個比喻。。太陽出來了，把別的星星給照沒了。。。是有這個現象。其實我最感慨的還是人的生不逢時，她如果生在今日還得了？在那歧視女性的年代，犧牲是必然。所有的教以前都是很歧視女人的，基督教說他們是男的肋骨生的，佛教說要修行來世不做畜生，女人。。。等。。！女士們，您們生在今天是很幸運的了！

我對這次金像獎的大贏家。。危機倒數。。又譯爲。。拆彈部隊。。就是一個有趣的可能有偏見的例子!我在華航飛機上看了20分鍾就不忍再看。不舒服嚒。何況好多選擇。所以就沒看完。如今他得了大獎，我就一直想，是什麽地方惹了我？我的。。偏見。。在哪？

其實，他的好，也許對某些人就是不好？進電影院看電影是很少會離席而去的！花了錢，除非太忍受不了！否則，總有欣賞的角度吧！電視，DVD就可以很容易的換了。也許錯過好的東西呢？另外是想比較比較這些真的投給他的蛋頭和我們自以爲的蛋頭有何不同？其實只要是選舉，總會有奇怪的事發生！選出的東西，人等大部分是不錯的。所有被提名大獎的作品都是好的，好的中間選出你不喜歡的罷了！我一定要再看一次，想下這些不同，縱然我頭有點痛也不惜！

終于看完全了這部戲！還是不覺得有啥特別的！要說，是那些驚心吊膽的鏡頭，節奏快的小戰爭場面！鏡頭運用是很好，雖然，我是不喜那麽緊張的氣氛。好早的恐怖片Shining比這更嚇人！可是這是講美國的將士打的這一場不知所雲的仗。入侵者到底是不受歡迎的。伊拉克可憐的人民命如草芥，深深的感受到那悲哀！絕對是一部反戰的電影，又沒貶低軍人太多，還有一絲的同胞之情！

劇情有許多不合理！這不是太重要。不過是要凸顯導演的看法吧！電影借由這三人一組的拆彈小組來談人性。硬是加了一場他們的一般巡邏，遇到了以擄人爲業，追求獎金的同國人和伊拉克反抗軍對抗情節，殺人如除草一般，一下生命就沒了。再一場深入危險區找元凶的戲，也是沒有說服力，至少對我而言！那位被綁滿炸彈的中年伊拉克人，被殺作爲人肉炸彈的少年，均想敘述戰爭的殘酷！美國參戰的不智！

殊不知以大局來看，死一些人，獲得戰略利益是做領導的必要狠心！才聽收音機說美國今年因爲車禍死去的人是1950年來的最低，還是有三萬多呢！一年幾千人的傷亡算什麽呢？當然，不能放到台面上來誇誇其詞！人是否成熟就是看他會那時該講合宜的話,又不喪失自己的信念嗎？死一個人都是不行的。輕忽他的結果，公開講出那裏不死人的話是非常愚蠢的！私下也別，說出他可是你不注重生命，或你是太聰明，看大勢清楚！誰又喜歡這種看來傲慢的人呢？最近這有一位性犯罪者在保釋期間又做案殺了一位少女Chelsea King，期間他有一些不合保釋規定可以再抓他回監牢，可是被疏忽了，結果有人大發議論，要檢討主管人員。是一個悲劇，這些人獸模糊的人如何去認定呢？一不小心就是如同老布希勝了Dukakis一般可用來攻擊對手的事了。

這部片子是還不錯的，花了太多的膠卷描述可憐的伊拉克人生活，不知一大堆群衆在那是圍觀看熱鬧，還是掩護反抗的人？或者人就是多，群衆控制鐵定是一門學問的！拍到有人還可以站在塔台上觀賞？真太超過了，太戲劇了吧！那位會講多國語言的男人太太居然氣到手無寸鐵的把主角趕出家門是蠻有趣的比喻！被綁架的當地人，開腸破肚，被炸成灰是爲啥啊？想要體會戰地生活的上校，一不小心也就被炸成灰，真是人生如夢，戰爭的荒謬被描述的入木三分！

人命不值錢是全篇的主題！誰派這些士兵去的啊？歐巴馬當上總統和他沒投票支持出兵伊拉克可能也有一點關系吧！那位拆彈專家，經曆危險後享受承平的家庭生活，後來還是義無反顧的回伊拉克去拆除炸彈，雖然可能隨時會犧牲，他也再所不辭！是有人性的偉大處！

總之，我還是沒能被說服這部片子是2009 最好的片子！好的導演！光是這頒獎，也是戲劇性十足！離婚的女人，可能最好的Redemption就是過得比別人好，在事業上擊敗那位分開的人！哈！我想這些還真是一部精彩的電影情節呢！

http://news.chinatimes.com/forum/0,5252,110514x112010031100035,00.html

我見我思－「意義三小」的艋舺 2010-03-11   中國時報   【莊佩璋】

    　昨天，立委郭素春要求警察應該看《艋舺》，警政署長王卓鈞則冷冷地回答：「我不是要質疑，但是，為什麼警察要看？」

    　《艋舺》，號稱台灣版的《教父》；立委要警察看，當然是著眼於知己知彼。不過，警察如果需要靠電影來了解黑道，「豆導」應該也可當警政署長了。也因此，王卓鈞才會如此冷嗆立委。

    　好笑的是，立委要求警察看《艋舺》，一堆教育工作者卻怕「教壞囝仔大小」，希望學生不要看。教育部長吳清基就說，《艋舺》是負面教材，編劇有缺失，因為從頭到尾沒有警察及老師的出現。

    　就像立委要求警察看《艋舺》，吳清基也鼓勵學校老師與輔導人員看，以了解學生的次文化。

    　還好，台灣已告別威權體制，新聞局、文工會、警總等文化殺手已無法東扣、西剪，否則，《艋舺》這種「負面教材」不被剪得支離破碎才怪。

    　電影，本質上是娛樂；往上昇華，可以成為藝術；就是不該淪落成「教材」。但，麻煩的是，華人活得太嚴肅，對娛樂有罪惡感。既然「炒飯」是為「敦倫」，郊遊叫「自強活動」，電影當然也非「寓教於樂」不可。所以柏楊所謂的「三作牌」，才會不知「藝術是三小，我只知道意義」。

    　解嚴後，台灣走向多元、民主、自由。但，「三作牌」遺毒仍在，政客、官員三不五時還是會「作之君、作之親、作之師」，不忘拿電影當教材。

    　王卓鈞說：「警察為什麼要看？」反嗆得好！《艋舺》當電影看，娛樂效果十足；但，要當警察教材，當然是笑話。因為拍電影的人會為了娛樂效果或藝術性而考證、求真，但絕不可能為了求真而犧牲娛樂與藝術。也因此，古惑電影通常是觀眾讚真，警察、黑道笑假，哪能當真？電影，電影，夢幻泡影；拍者，築夢；觀者，逐夢；何須旁人強解夢？

    　教育部長與一堆校長擔心《艋舺》給學生帶來壞影響，這也是杞人憂天。我們年輕時，看了一堆《唐人街》、《教父》、《刺激》、《虎豹小霸王》等變態或價值觀扭曲的電影，大家卻也都順利成長，難道現在的孩子都變得比較笨？已分不清是非善惡？看部電影都會被洗腦？

    　電影，不過就是戲，真的是「意義三小」，還是少打「文以載道」這種「三作牌」吧

不知道是否因為是年紀大了，在外國待久，心也軟了。不太能看有太多暴力鏡頭的東西。除了難以接受殘忍外，也因為見識多了，知道那些不可思議是有，可是不會像電影那麼渲染。這幾天盡是被這些片子環繞。不由得絞盡腦汁，搜尋思想看法的緣由。把歷程公佈於外。希望檢視一下後，也許有所解惑。

最近奧斯卡的兩大熱門電影之一是Hurt Locker ，拆彈隊。我去年在華航的飛機上看到。那時他還沒啥名。我是觀賞了一下就受不了那些鏡頭轉而看別的電影。如今那麼有名，熱門。回想下是描述那些在伊拉克美軍擔任拆除炸彈的人生死都不顧的荒謬使我不舒服而跳開。太緊張了，何必受苦呢？

昨天是要去看3D的愛麗絲夢遊仙境，又客滿了後轉看Brooklyn’s Finest ,以為李察吉爾演的該不錯。坐進去後先看的預告片就每一部都是打殺連連，有俄羅斯的間諜，CIA的幹員要搗毀CIA的總部。。。等等。非常令我反感不愉快！接下的正片一看又是警匪片，不由得歎息下是跑不掉這暴力片，也期望有些社會觀察家能探討這種事情的原因和可能產生的影響，有沒有對策？還是我們老了，軟了，不再打殺就被社會淘汰出局？其實Old Dirty Men是處處皆有，始終控制著大部份社會的資源。憤青們是永遠存在，只是他們是第一線的戰士，幕後操盤的可是最壞的。

這部片實在不合我的欣賞角度，用幾組紐約警察的渣子來看這導演以為荒謬絕倫的執法界。最好，最幹練的黑人臥底警察也被逼的獸性大發，把幹掉他黑幫好友的另一幫派分子趕盡殺絕。另一位爲了家人可以有更寬敞的房子的幹員，只想由毒販那拿油水，殺人放火也不惜。他的慾望是大了些。向神父告解也無效用。那位馬上要退休的老警員則是人生乏味，隨時會自殺，是有經驗卻退縮在自己的小世界。愛上妓女，去憂解悶，可是人家也不答應從良於他。正要結束自己的生命時，一絲善心，一念之間救了三位失蹤被皮條客控制做雞的女孩。激烈打鬥暴力下成功！也許這就是電影講的。。最好的。。Finest意思吧。

如此普通，又用色情暴力，加油添醋的講故事讓我們看過的人連說。。輸了，輸了！不過就是一場電影罷！

回到家看新聞時又被台灣現在的當紅炸子雞。。艋舺。。吸引了下。君從故鄉來，應知故鄉事。。的心理下找到網絡上的電影就來看看台北的黑社會角頭是如何被描述的。何況萬華寶斗里是我們那一代共同的回憶！土豆網還真利害，好清晰的畫面。

又是一場暴力電影。我是被他們轟炸得不能用言語來形容這失望！如此大賣是不是代表我們臺灣人的口味就是這樣呢？社會集體的表現是我們這種蛋頭難以體會的嗎？大陸的好些片子不也是一樣？嘩眾取寵，沒有更高深一點的人類情操被顯現嗎？這事兒在歐美也是一樣。真讓人無處可躲！是有一些好的，有趣的情節在裏面！可是，比起全體印象，直覺得是一部很普通的暴力片！用了傳統干架的武器如槍拱，匕首，倆尺二就使人耳目一新嗎？山上習武是爲了黑幫打殺？高中生的吊尓當當，集體翹課，打人。在綠燈戶中遊蕩是不陌生。可是，那兒是如此無政府狀況啊？唯一出現的派出所是爲了被栽贓的白猴重傷入院時的曇花一現！當然電影就是電影，導演只想要表達他的某種看法！人人喜歡看時就使外人不解了！

我成長在那個時代！更是憤憤不平！那時絕對是有各種黑道的打打殺殺，有本省外省掛的衝突及合圍那些包毒，包娼，包賭，包工程等事情的！黑道是不分出生，就像政客是不分顏色的一樣。 利字為先！只苦了那一些自以為義氣，忠孝仁愛的人！愛這愛那，漫罵斥責犯了小錯的老百姓！劇中是表現了這些荒謬的事，也許是電影要傳遞的信息！別人會怎麼想呢？有句簡單的話。。風吹草必彎， 自以為自己是風，到頭來才發覺是草！。是有些意思！但縱觀全劇！一般般成了大將！所有從事這行業的人不去多想一想嗎？

雖說電影是娛樂！愛看的人那麼多也值得學者們去研究研究。為政者深思給了未來的人民啥東西！

暴力片充斥在市場上，讓我們隨處可見，沒地可遁。我認為不應該像以前一樣，以為一言堂，禁止就可解決的！分級是一法！鼓勵拍出更好，更有說服力的片子是另一種方法！不能說是大家喜歡，就忽略了前因後果！還和大家一起鼓掌！這是一個大眾傳播的時代。善用他，讓國民得到所該被提升的見識，體會他，知道民眾的所思所缺所向！

至於對咱們小老百姓來說，揀選自己愛看的就是！碰到不合的有點耐心，耐性，偶而你也許會發現更有意思的一面囖！

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這部紀錄片是朋友看到我寫殺人鯨事件時附給我的資料，一看是快一小時半的東西就沒馬上看，還有是網絡不是很通，斷斷續續的，今天有空，而且正好網絡暢通。看過後是心情澎湃。趕著把想法記下。這是非常有意思的片子。

不知道片子是否真的如同拍攝人所宣揚的是真實的記錄。太有戲劇性了。把他當做劇情片是毫不遜色於那些得獎的娛樂大片。何況他包含非常有意義的題材。雖說是談捕殺海豚的日本人，用鐵證如山的影片使世人明白在地球的一角有如此殘暴的行爲！連許多日本人都被自己的政府蒙蔽！這種故事原型可以放在許多事情上，用動物來談是很好的啓發，不愠不火。您會多想想在這世界上是有多少類似的情形？爲何一方是設法蒙騙，用盡權力，包括暴力來阻擋出發點很單純的外國人？這些有良心的外國人，出于對海豚的熱愛，出錢出力的揭發真相，只用很簡單的一些實況錄影就讓世人明瞭。政府的一大堆複雜的理由都說服不了別人。是個很好的思想啓蒙。

描訴的事情很簡單，日本的。。太地町。。市有最好的捕捉海豚的地利，初看是有許多海洋館，海豚館。可愛的海豚是這個城市的標志。然而他們捕捉了將來可以表演的海豚後，把剩下的海豚集體屠殺賣肉。市民也知道這是不能公開的事。那兒處處是禁區，還有居民的主動騷擾要發掘真相，到處照相的外國人！把他們當做妖魔鬼怪，存心放大的看他們認爲是傳統的事，何況，人都要吃，動物就是人間一碗肉，宰雞鴨，牛羊不都是一樣？海豚又有何不同呢？是這些外國人個人的喜好，是帝國主義的心理作祟。。。等等。好熟悉的畫面啊。還好這是講海豚，沒有複雜化。

外國人甚至想用貼補當地人的方式，挽救被殺的海豚。民族主義下的日本政府和外國杠上了！沒必要去搞的小事也竭盡全力去搞，去阻擋。在世界捕鯨協會那用重金拉攏加勒比海的小國去投票支持日本的提案鬆綁捕鯨的限制！多像台灣在世界各地的金錢外交啊，大陸，日本都是做得很明顯，以爲國家是可以收買的。這觀念和認爲人是可以收買的有什麽不同呢？

另外的一個會讓有理性的人都支持不殺海豚的事是海豚含汞量高，他們的肉是不宜食用的。日本政府在這上面也是犧牲國民健康的。中間有許多有良心的日本人，如科學家，市議員挺身而出，冒著被罵，被說成不愛國的大帽子下說出他們的關心。可是政府一意孤行，沒把他們當成事來看。真是諷刺！1956年日本的水保市發生的水銀(汞)中毒事件也沒喚醒日本人的注意，或者是被政府隱瞞了。

于是只有靠老外了。他們也有缺點， 太招搖了。在日本小城如鶴立雞群，容易被監視！這批老外的領導主角以前是一位熱門電視影集。。海豚的故事。。的主角，他和那位Flipper海豚吸引了無數觀衆。我也看過。愛海豚的他覺悟到海豚的悲哀，立志解放被囚禁的海豚。是比較偏激的人，可是他也是執行自己的信念啊。更何況大量殘殺怎麽可愛聰明的動物，吃了又對人體有害！于心何忍啊！獨力難撐時，他找到一些志同道合的異能之士的幫忙，這真像電影，，不可能的任務，或是。。海洋13。。。等。然而，這應該不是戲劇，是真的吧。

他們策劃，訓練，用了最好最先進的設備如紅外線望遠鏡，攝影機，做了匪夷所思的山石僞裝相機，海底偵音器。。琳琅滿目。還要加上過人體力，像蜘蛛人的奇人，爬過台北的101大樓頂，能自由潛水一口氣潛90公尺的夫婦。。等和日本警方的鬥法。終于，在好幾個夜黑風高的晚上出發安裝隱藏的攝影機。真像007 或其他的情報員片子。傳回來的果然是當地日本人無情的屠殺海豚的畫面！

最後，他們把這些影像公諸于世。日本政府百口莫辯只有改進，雖然達不到主角的最高理想，讓所有海豚，被囚的動物被釋放（我也認爲那是一種極端）至少限制他們捕捉海豚的數量，不再大規模成千上萬的消滅海豚。

劇中還有許多批評。。海洋世界。。及各種遊樂場用動物來吸引觀衆的做法。至少他們不歡迎主角及支持他的OPS Ocean Preservation Society團體。他們是對有權的又掩飾真相的機構深惡痛絕。舉出的事如日本可以沒大理由先把人拘留28天，大多數人招到壓力或刑求就認了罪！很有意思。同時我再想所有地方的漁民可能都不歡迎他們。人怕了，不吃魚了，那也不好。可是用騙的，用壓力去消音，不是把世人都當成傻逼嗎？

台灣前一陣子的反對美國牛肉事件也是一絕，台灣政府是那一種呢？美國人自己不吃？只送給，賣給台灣人吃嗎？有理性的人是該談出個名堂的，可是政治氣氛使然，好像是件非常了不得的事，真的嗎？臺灣補捉黑鮪魚要到總統親自去支持的地步，看來是和綠色環保有衝突的，是嗎？古人集體狩獵圍捕和現代人用高科技捕殺動物出發點可能差不多，要吃，耍樂，高科技無限制的消滅可能變成生態的失衡，我不是素食者，也夠老的不該容易的變更我心，如今都有戚戚感,可見一部電影記錄有多大的力量！。。總之，希望那種事越來越少,人類愈來愈文明，這願望達得到嗎？

happy 100th birthday to Luis Rainer.

goldderby.latimes.com/awards_goldderby/2010/01/luise-rainer-oscars-175824936-entertainment-news.html

謝謝回應！我對幻想白人救世主沒有特別意見。電影嘛，就是做做夢吧！至於人會不會被此影響，要請問社會專家了，我們小時老是西部紅番的以為西部牛仔是好人，長大了也不會以為那樣啊!要打破他，你就自己塑造些你的东西啊！

最顛覆的是老共了。別人想要塑造某種印像，我們有自我選擇權吧！意識形態是怎麼成為根深蒂固的我也不知道。文化侵略後，不是地方民歌又流行嗎？以世界的觀點看，物競天擇是沒話講的。

卡梅隆是很狂的，我看到他在頒獎典禮上自稱I am the King 時有點驚訝。以前披頭不也是自以為比上帝還受人歡迎嗎？

白人當然自豪啊，如此進步，如此民主，科技上領先大家。白垃圾也不少。我的同事對歐巴馬的態度就是例子。如何改進？我沒意見。至少我們的小孩比我們要強多了！

Thank you for all the wonderful articles about various movies here. I have enjoyed them fully. There is an article on New York Times Opinion page about the movie Avatar. The author, David Brooks, mentioned the "White Messiah fable" which was new to me. See if you agree with his perspective.

The Messiah Complex -  by David Brooks‎

"....Still, would it be totally annoying to point out that the whole White Messiah fable, especially as Cameron applies it, is kind of offensive?

It rests on the stereotype that white people are rationalist and technocratic while colonial victims are spiritual and athletic. It rests on the assumption that nonwhites need the White Messiah to lead their crusades. It rests on the assumption that illiteracy is the path to grace. It also creates a sort of two-edged cultural imperialism. Natives can either have their history shaped by cruel imperialists or benevolent ones, but either way, they are going to be supporting actors in our journey to self-admiration."

p.s. Doing this at the office computer without Chinese capability, I apologize.

 

AVATAR

以我的標準欣賞電影的話，這部當然是要看的片子。沒有很急的首映時就去趕場。上週末去時還是買不到想要看特定時間的票。不是說人都是想要而要不到是牽腸掛肚的事，失而複得是頗幸福的事嗎？這周我又去了，而且是跑到離家28英里的Brea小城。這個小鎮風光還很有意思，商業街上蠻熱鬧的，白人為多的城，鄰近加大富爾頓。有朋友住在那城，有個伴也不錯。

 果然是令人耳目一新的東西。運用了電腦科技確實不同凡響。未來2124的世界真的還是脫不了人的貪婪，偶而的善心。藉未來諷刺今天，和一些歷史片子借古諷今是一樣的構造。大製作，把想像力發揮到頂點。視覺上有許多突破。比起一些只用大堆頭，五顏六色，人多勢眾的場面是好太多了。老實說這劇情也沒啥特別，我們香港的倪匡寫的奇幻小說不會輸他。只是人家在細節上在製作上敢下巨資，拍出來像真的一般。如今全球票房回饋，賺大錢有述說了自己的看法理念。能不說這種寓教於樂的事是沒轍的嗎？

 簡單的情節，可是可以運用到所有曾經被欺壓的民族上。列寧，毛主席那時每天聲嘶力竭的喚醒不愿做奴隸的人們，踏著鮮血。反抗強權是被這電影做到了。土著們遭受著變種土著的侵略，洋槍大炮的外來者，用著最原始的弓箭射飛船，機械人。回想起世界當初被白人殖民地主義掠奪時不就是如此？義和團勇敢也無用武之地！非洲的土著應該是更慘的吧。原有的文化全然被摧毀了。有文明的如埃及，印度，中東巴比倫，美國的印第安人也是一樣！中國則變成了次殖民地。混戰多年。

 電影是可以逃離現實，把勇敢的一個有愛心的外國人當成DreamWalker，他帶領著落後民族去反抗自己那一群已經失去正義的同胞。插花式的加了幾個有良心的科學家，飛行員。當初西班牙內戰時不也是一堆反法西斯的志願者嗎，佛朗哥勝了，也諷刺的使他國家沒捲入世界大戰。誰是更合老百姓的憧憬呢？逝者如斯，沒法去想像。就像中國共產黨統治這60年，反抗的人是有，然而已經循環成另一個架構了！

 電影小說可以簡化一切，好人就是好人。那位陸戰隊的領導就是壞到骨子里的人。這也是沒法的事吧。多重灰色的世界，那裡表現得出那些層次呢？電影要表現的已經夠多了。簡化些是有幫助的。真的人生是不行由這種敘述出的。可是大的框架還是好的。總有人會再多想些的吧！

 我是覺得導演一定聽了許多我們中國的武俠故事，使用飛禽來做坐騎是我們從小就看過的，神雕俠侶的大鵬鳥，數不清的同樣故事。這電影改了一些，人騎他們還要用光纖韁繩和鳥交流一下呢。長辮子的土著，不就是我們清朝人的特徵嗎，當然改了下。 他把這些發揚光大是有見識的。奇幻的大樹，螢光的環境，像黃山的奇石怪樹，那種分身大法。睡著時就是另一個人的手法也不新鮮。土著身高3，4，米，個個比姚明還巨大。 我記得以前讀物理時有個運算是同樣的人沒法超過多高多重，否則腳腿斷面支持不了的。如今大家搞怪，也不講這科學的驗證了。深山學武，對我們看過中國的武俠小說的人也不是新主意！我看年輕人的電腦遊戲也是怪人怪物，武器一堆，導演製作人收取主意，用實際手法表現是令人驚歎的！我只是對他的顏色有點意見，太花俏了點！

 結尾，弱勢人得勝。同一個星球的動物共同來禦侮，有泰山電影的影子。動物不一樣。六條腿的馬，硬嘴的河馬型動物，飛禽走獸合力使他們的淨土得以保留。近三小時的片子，沒有冷場。加上3D的效果，那些飛船飛箭就像由你頭上略過。不知道戴的眼鏡是如何配合出這種效果的，記得這是3，40年前就有的技術吧，多倫多那的世博會留下的館址就有圓形的建築物演這種片子吧。

 我想將來一定會進步到不要眼鏡就可體會只身在其中的感覺。我戴眼鏡，再戴一重是不算方便的。科技不斷的在進步，要求每個大導演能如此也不必。大眾究竟是尋求一些娛樂，不是專看奇特的想法的。這部能夠融合大家口味，外加這新的視野。所以才是大導演嘛。我其實對他導演的鐵達尼號是沒啥興趣的，可是也知道合了大眾口味，經典的在船頭迎風而起的鏡頭，感動了多少人的心。我只是覺得還好罷了！如今，這部Avatar我一定要給他掌聲。東西不在乎誰是原創於否，是在他們如何發揚光大吧！

  

打不倒的勇者

民主的一項重要的指標就是人民自己可以選舉想要的領導人。可是人民上智下愚，差別很大，而且都或多或少的有認同的弱點。。。自己的同類總是容易接受，親戚，同學，鄰居，同鄉，同種族，等等，小圈子永遠的會被劃出來。做生意，職務晋升，應用得好時都有幫助。選舉時就更常左右了選戰的方向。有識之士當然不肖於這種炒作。可是…同我族類。。的策略往往有效，更糟糕的是被包裝在是是而非的巧妙論述中。直覺上，小布希的2004選戰，以前加州的華裔鄺先生的敗選參議員，都有一些作用。 臺灣更是明目張膽的利用本土形象割畫鴻溝！

當然也有突破這通則的選舉，選民知識愈高這種人的劣根性才稍有遏止。例外的也有，法國的沙克奇以移民之子當上總統，臺灣的馬英九，美國的歐巴馬都因為各種客觀環境，本身努力因此成功當選。

 以前的殖民主義最常用的藉口就是教化土著，說是為了增進他們的福祉讓他們有文明的人來治理，火炮加上文化是最大的支持力吧！東亞共榮圈，東印度公司，非洲的瓜分，比比皆是。終於落後的人民要自主自治，雖然許多後殖民地的經歷很不好，這也是要脊樑硬還是有吃有喝活得好就好的問題！領導者是有許多責任的，他們一旦權在手，腐化的速度比以前的帝國主義還要快。開發中國家用孫中山先生的軍政，訓政，憲政來發展該是很好的過程。

 現世中有一個半成功的例子就是南非了。 雖然曾經有白人土著互相作戰的祖魯戰爭，一統後少數白人統治者多數黑人多年，國勢是不錯，可是當人權成了卡特總統的政策時，他們這軟柿子當然被全世界制裁。連奧運會都不能參加。終於白人領導認為該讓了，一普選，鐵定的由黑人當家了！這位新的總統是曾經被關押27年之久的曼德拉.他的毀譽參半，尤其他的前妻，女兒的怪事一堆。不過他堅持種族和平，共同為所住的地方國家奮鬥是有目共睹。這是很難的，有遠見的，對人類有貢獻的好事！南非的一切雖然也是在走下坡，至少沒到排擠殺害非我族類的一端，這是值得推崇的！

 有關他的傳記，電影不少。 新的一部談他在任期間，成功的激勵國家橄欖球隊消彌了黑白的隔閡，有大卡司演員和導演克林一斯威特。我誤打誤撞的觀賞了。本來帶了小孩去看別的片子，沒想到周末都客滿了。AMC影院那又沒有片子的介紹櫥窗，我只知道要看看不到的電影，別的只有兩部有票，時間正好。埋怨他們不先做好工作，猜謎一樣的選了這部Invictus 。說好不管好壞，誰都不許再埋怨，反正有電影看了！哈哈，看時他們就坐立難安，我卻覺得不錯，尤其是我從臺灣來，那兒的領導者真該好好的看，對這種。。外省人。。想參政從選舉上得勝是難啊，而本土的人當選時是也該有遠見，不要使少數人不安！馬英九被阿扁對比抬上了大位，也應認清什麽是選票，什麽是國家的方向，對中華民族最有利的事。

 劇中描訴南非的黑白差異， 那些南非貧民窟和百萬平民富翁電影的加爾各答市容有得比的。優渥的白人過的好生活。終於Apartheid隔離政策在白人手中解除，黑人當家，黑白都以為總統會以黑人利益為主，確實，他是以南非的國家利益為主。黑人不是一時搶了些白人的工作權就得勝。長遠看，激烈的改變會使那些精英離去，小老百姓不安。正好有這隊以白人為主的橄欖球隊可以作為一個象徵！曼德拉就巧妙的運用了他來團結黑白南非人！最後球隊不負眾望得到世界冠軍。皆大歡喜！

 我不知道那時南非隊是有強的實力與否？劇中描寫他們很爛，差一點就被解散了。戲劇性的經過曼德拉的精神訓話，感召，連戰皆捷，甚至打敗超強的紐西蘭隊。

簡單的劇情用了2小時多來說，真是會讓沒共識的人睡覺，而且片中用了許多橄欖球的鏡頭，不瞭解這運動的人應該是看來沒趣。

 這英式橄欖球是偏僻了些。在美國，美式的可是大事，是商機無限，男人迷戀的東西。周一寡婦因此而來！可是世界其他國家都只打這種橄欖球！臺灣也玩這種橄欖球，我們高中時還蠻瘋他的。所以我還能接受！

 總之，兩為主角很稱職，費根演曼德拉很像，語氣都很講究！也略寫了下他的一般家庭上的茅盾。中間還有一段他去臺灣訪問的小小插曲，那時臺灣最大的邦交國就是南非了，而且捐了不少錢給他們！曼德拉自己也該有不少好處！可是電影中居然出現簡體的蘭花室， 讓我笑死。老外拍中文，老中搞外文都一樣，臺灣的跨年煙火打出Taiwan Up的字，沒老美知道那是臺灣奮進的意思，一廂情願的自以為是就不好了。
戴蒙飾的隊長還是有款有型，我一直很喜歡他。從事這一行要有祖師爺賞飯吃才行。他不是很英俊的但有特殊的氣質，長春藤學校出來并不會加分。自己的努力才是！導演一斯威特以前也是演員，80的人還是人生亮麗。他安排的一場紐西蘭隊員開場時跳的毛利族舞蹈是蠻怪的，可是我想他是暗示這世界都已經大和解了，少數民族的文化大家都很珍惜，畫蛇添足也還是有他的道理！

 我想，關心人民力量的人，迷惑在一人一票有什麽用的人也可一看，個人要進修上進的也可看！想想那位關押了27年的曼德拉如何度過艱難的時光，出來後又如何以國家的觀點團結人民，片長一些就原諒他了！

 激勵精神的主要來源是一首小詩，也就是片名Invictus，不是什麽真的英文字。我特地找到附在結尾!

 EVICTUS  by William Ernest Henley (1849–1903)

 Out of the night that covers me,
Black as the pit from pole to pole,
I thank whatever gods may be
For my unconquerable soul.

In the fell clutch of circumstance
I have not winced nor cried aloud.
Under the bludgeonings of chance
My head is bloody, but unbowed.

Beyond this place of wrath and tears
Looms but the Horror of the shade,
And yet the menace of the years
Finds and shall find me unafraid.

It matters not how strait the gate,
How charged with punishments the scroll,
I am the master of my fate:
I am the captain of my soul.

哈哈哈，說得好，所以還是選擇做宅女，電腦上看看風景就好。

奉行老爸的哲學「如果瑞士就在巷口，我就去」。

There is a book called "100 Places tp See Before You Die".

I think I will certainly die of tiredness if I go to all these places.

感謝告知。

那天看到K兄小姨子，也是高挑美女。多虧K兄推薦，讓1980級重聚會多一位熱心推手。

她們那一屆熱力四射，真令人刮目相看。

∵在Microsoft Word的數學符號表裡就有...＄_＄

∵  

--  這個符號好親切，除了複製，要怎麼才打得出來？

「其實世上那有啥絕對非看的書，電影，風景呢，沒去過沒看過對許多人來說就是抱憾終身！我可是絕不會如此...」

-- Cannot agree more.

沒看過的歌劇音樂劇太多了，這只是我們偶而去體會下的娛樂形式。到了賭城本來是要好好的上場一番，可能也是沒有賭性，或是愈來愈喪失這種和不可預料的事對賭的力量！何況這些年來的下注是節節升高。心臟沒有那麼強壯。拉拉吃角子老虎是實在不過癮。我們就在那晃蕩的沒啥頭緒！乾脆就去增加一點文藝氣息。觀賞一場音樂劇。我們住在Venetian， 那兒有專門為這歌劇。。歌聲魅影。。創造的背景舞台的演出，這部久聞其名的戲劇，還沒能夠現場觀賞，75元一張的票比起賭錢，住宿都還是少的呢。當然就去欣賞他了。

全劇約長90分鐘，一氣呵成。聲光色都極具水準。就是劇情細節不很能瞭解。看戲有幾種方式，一是完全不瞭解或只有非常粗略的認識時去看一部戲。 一種是看了許多的介紹後，被吸引了而去。一種是大概的知道劇情，還是想看下導演的手法，或者是喜歡這百看不厭的故事！還有就是那部戲有名，非得去看一下，不然就是落伍的心理。

和朋友聊天時，這劇可是不得了的熱們，然而沒有幾個聊過劇情。不談故事細節是有好處，讓沒看過的人還有興趣。可是我是永遠不反對知道一下簡單的大綱。戲劇不光是大的框架而已， 每個角色都有可看的，運用的鏡頭，場景也是。除非是驚恐懸疑片，知道結局是傷了些可吃驚的喜樂，否則也沒啥不好的。

所以我們去看這戲是以湊熱鬧居多。好奇他的賣座，人人都以看過他為過癮！其實世上那有啥絕對非看的書，電影，風景呢，沒去過沒看過對許多人來說就是抱憾終身！我可是絕不會如此，也希望大家能夠少點這種攀比。有空就去玩就去看吧！早早計劃那時完成這願望是不太養身的啦！何況這世界的好東西太多了，錯失一些又有何妨？自己的優先次序要自己訂，自己多為自己想想才是！有閒時能瞄一下不就好了？

這部劇果然不同凡響！首先是舞台的佈置，五光十彩，功夫驚人！然後是各個演員的服裝，唱的也很悅耳。光這就值得回票價。 劇情看得似懂非懂，主要是話聽不清楚，也因為英文程度不是很高吧！回頭想，像京劇的唱法，我們不熟也是一樣的蒙傻傻啦！這也就令人釋懷了。不過他的大意還是知道。是訴說一位歌劇的鬼魅喜歡上一位苦練上進的女角，縱然她有個青梅竹馬的戀人，鬼也不鬆手！人當然是鬥不過鬼的，最後，女的給了鬼一點愛，他才飄然運去！

如此簡單的故事，表現起來就不簡單了！鬼也愛美，帶著個面具遮著難看的半面。許多奇幻的景色，最特殊的就是吊燈了。4層像寶塔一般，飛來飛去，上下抖動，還好我們沒坐在他正底下，若是，心驚膽寒是可能的囖！舞台的設計加了可以由地面冒出一堆東西還真真好看！觀眾席兩旁還佈置了老式歌劇院的包廂，塑造了一堆名媛貴族紳士在那，配合前面一，兩個真的包廂供真人演出！栩栩如生！其次那些台上的高台，地窖，墳場，划船，階梯等等都是很好的精緻的東西。一場化妝面具舞會遊行就是人生的寫照，戴個假面，載歌載舞的好不愉快。要搗蛋的魅影也來湊熱鬧。乾冰，煙火能在舞台上造出好夢幻的效果。 真是一流的舞台。

緊湊的一個半鐘頭一下就過了。毫無冷場。 我記錄下我的初步感受，  準備再去網上看一下究竟這歌劇是說些什麼。也是考驗下自己的體會力多少。我弄不清這是真鬼還是假鬼，想到那部有名的。。鐘樓怪人。。，那位馱子不也是暗戀那貌美如花的女主角嗎？這魅影可能也只是一個被忽視的醜人，有能力但限於外形，難得一愛吧！。。。。。。果然，剛才查了下，我後面的想法是真的原著的意思。其實若有不同也無傷我的娛樂及受教啊！

微投影機將大興? ∵可應用在任何你想像得到的地方：家居、辦公室、咖啡室、汽車甚至巴士…
與朋友在咖啡室相聚，簡單地使用餐牌或書本背面，即可輕鬆投影；投在朋友的白色T shirt上亦未嘗不可。
甚至夜晚街上的牆壁，也隨時成為理想的屏幕！ Youtube興起，短片分享需求更能帶動大電影~小電影...~微投影。
那『中影』呢？底下就是：
http://www.youtube.com/v/kfIrzboEr7s
 文茜的世界週報 2009年12月13日 Part 4/5

This version has better resolution...
http://v.youku.com/v_playlist/f844473o1p0.html

＞＞登上方舟的票，那就是素食... 吃素 ㄚ?
呵~呵~呵~ 真是漂亮 又公平！同時也符合『大道至簡』的古訓呢。
  前披頭四（Beatles artist）成員保羅．麥卡尼爵士：「什麼是歐洲議會與世界政府能協助的？我建議他們鼓勵並指引世人減少吃肉，它不再是個人的選擇，它將會影響整個地球。」

Yes, 祈禱-- 在生活中能實際應用、抗暖化最好的五大方法：吃素、環保、節儉、行善 與 祈禱。

祈禱

讓我們敲希望的鐘啊　多少祈禱在心中
讓大家看不到失敗　叫成功永遠在

讓地球忘記了轉動啊　四季少了夏秋冬
讓宇宙關不了天窗　叫太陽不西衝

讓歡喜代替了哀愁啊　微笑不會再害羞
讓時光懂得去倒流　叫青春不開溜

讓貧窮開始去逃亡啊　快樂健康流四方
讓世間找不到黑暗　幸福像花開放

呵啊~　呵啊~
不再有悲哀　不會沒有愛
幸福直到永遠

讓我們敲希望的鐘啊　多少祈禱在心中
讓大家看不到失敗　叫成功永遠在

讓我們看不到失敗　叫成功永遠在

近來,常與我兒商量他將來要讀啥系.
看來,唸航太系的出路不錯,因為,未來鐵定有一票人要移民到別的星球.
不是因為地球被大夥兒搞爛了,就是因為星球撞擊事件要發生了...

>>>最終的一切,都是要毀滅掉的<<<

那，現在活著幹嘛？

吃素，也很快活啊！

是還沒有完全不吃肉啦...

最近,看發現頻道時,才知道仙女星座正朝我們所居的銀河系直飛而來,並預計20億年後兩者會相撞.

影片中,就連撞擊後的模擬影像,都給拍攝了出來,簡直比101的跨年煙火還精彩!

這這...我就跟我兒說,那我們還在為子孫們忙個啥勁兒?反正,最終的一切,都是要毀滅掉的.
唉~ 虛無啊!人生.

所以,02,還是...多吃點肉吧!
至少,死前快活些.

朋友來函：

You can buy this DVD in Taiwan.
Watch it if you can.
http://blog.sina.com.tw/whitesilkdress 

在此和大家訊息分享。

個人支持多吃素少吃肉，不用吃得那麼精緻，少替地球增加負擔。

SMTV 樂活女王龍寬 的訪談 & 分享給大家她寫的文章~
 Day 1162 - - 请在2012之前醒来(@網址)

看過了2012。
因為好久沒去過電影院了，就買了VIP的票，和最大桶的爆米花。沒想到，VIP的放映廳裡空無一人，簡直成了專場啦。
當火球和大樓都砸過來的時候，我躺在沙發上，縮成一團。
其實，電影剛開場沒多久，我就差點哭了。不是因為震撼的特效，或者煽情的台詞。
我好像沒有辦法把它當成電影來看。大家可能都覺得特效做的很逼真，看起來很刺激吧。地裂開了，樓房都倒下來，海浪也卷過來。

而我看到電影裡的人在街上慌亂、無助地奔跑，只是想到，如果大家還不趕快改變的話，這就是兩三年內的現實了。想到身邊的人，或者大街上那些不認識的人，真的要在天崩地裂之下無處躲藏，我就想哭。

我想編劇和導演之所以做出這些情節，也不是只要大家誇贊如今電影特效的進步程度吧。他們也想要大家走出電影院，不光是評論一番刺激的場面就回家吃飯睡覺，而是能深切感受到地球和人類的危機。
事實上，一定有很多人已經不知不覺的感受到了，不然這部電影也不會這樣熱門吧。

可惜的是，電影只是把地球的災難，歸結於太陽和自然的原因，並沒有講人類對環境的破壞。（也許，他們也有難處吧）

其實大家都知道，不要說什麼瑪雅人、什麼宗教或者什麼預言家不約而同的提到2012。如果這些對大多數人來說太離譜、無法相信的話。

也不用說美國宇航局在07年末就發布報告，按照目前冰層融化的速度，北極會在2012年夏天完全融化。

光是看看我們身邊，每個人都在不知不覺中，在飲食、購物中，一點一滴的吞噬地球。地球之肺——亞馬遜熱帶雨林已經快被砍光了，世界上最大的河流和冰川，大多數都已經接近枯竭。

在這種情況下，大家認為我們還有多久的時間，可以自在的去看一部電影，然後感嘆一下永遠也買不起的方舟票，又回到現實中上班、掙錢、吃飯聊天？

每個人的手中都有一張登上方舟的票，那就是素食。

因為世界銀行已經公布，畜牧業占全球溫室氣體排放的51％以上。亞馬遜雨林被砍伐有90％是為了放牧或種植飼料，全世界70％的水被用來飼養動物，當然，還有能喂飽20億人的糧食，都被用來喂養牲畜。而2009年已經有超過十億人在挨餓。

人人都在說，“要保護森林”“要節約用水”“要珍惜糧食”。沒有人知道，這些森林，這些水，這些糧食，都在我們碗裡的那塊肉裡，被我們吃下肚去。

如果大家都在能做到的情況下，盡量吃素，哪怕一周一天，也許我們就不需要造方舟了，也不需要在末日來臨前，互相道別，尋求彼此原諒。

最後，我還是喜歡那個黑人總統（給奧巴馬好大的壓力呀），也為大家同意打開艙門放人上方舟而高興。

讓生命為了別人而優雅結束，總比人類在殘暴、冷漠和自私中再次開始要好。

有著那樣開始的“新人類”，別說無法對孩子講述和交待，也是遲早要迎來下一次毀滅的吧。

別忘了，生命是生生不息的啊。離開這一次的生命，展開下一段旅程的時候，才沒有人在乎你賺過多少錢，做到哪個職位，住過別墅還是Town House。整個宇宙對你唯一的衡量標准，是你學到多少愛的功課，還有你曾經如何運用上天賜予的財富和智慧幫助他人。

P.S.如果真的有那一天，我才不去搶那一張方舟票呢。
我等著阿米的飛船來接。希望到時候，我能夠得上700度的標准。
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2012是部熱鬧的片子，令人嘆為觀止的場面，幼稚的劇情，打不死的男女主角，加上一點點人性的光明面，尤其是壞人身上顯出來的。。。就能成就一部賣座的影片。我們已經看了好多這種應市的東西，多一些也沒妨。何況這是老外版的通俗片，比比看和我們中國人的幾部如赤壁，黃金甲，無極。。。等有什麽不同，這就是我跑去觀賞的主因。

世界末日是常常在我們的腦中徘徊的事！各個宗教想要求來生的大喜樂，總有個末世的說法。把我們當前社會的人欲橫流，公義不彰，形容成人類自我毀滅的象徵。科學家則用 宇宙星球互動，可能的撞擊來看這脆弱的地球環境。比宗教家的說法更具說服力！2012就是用這種手法，以星球的排列，引起地表的大變，山崩地裂的毀滅人類，再運用聖經的若亞方舟的故事，象徵人類的生生不息。當然也就和基督教的末世不一樣了。可是，人懷著信仰死去是比惶惶恐恐，毫無一點哲學上的思考而死好多了！所以，基本上這電影的製作人并沒有宗教的情懷！可是比起那位MelGibson，創造的許多含有愛國者，基督教的教誨片子，他實際多了。尤其那位Gibson先生，後來的許多行為，讓大眾只想到負面的沒啥道德的形象，加強了這基督教中可以做6天壞事，一天去懺悔就可的膚淺印象，他的罪過還真不小呢！

劇中融合了國際形象，由不同的國家合力的度過這難關是另一噱頭。其實這是人類的通病，我看籃球，就一直找那些黃面孔。最早是王治郅，後來是大個子姚明，易建聯時就有點麻木，他又沒有多少上場時間。 棒球也是， 臺灣的王建民是首選，那些日本人是次選，雖然他們打得實在不錯！早期的野木，目前的鈴木等等。我是努力的去去除這種偏見的人尚且如此，世界的人就更會被此操作了。所以，印度科學家的主意，老中嚴密組織來製造方舟，阿拉伯老俄大款的插花，英法德的小配角。。。都有一點受這的影響因而組成的吧。期望和世界的大國有關，觀眾因而會認同會喜歡！

不太瞭解的是用了一堆老黑，雖然他用了老白的一家來平衡，顯然的表示編導是心胸廣大！歐巴馬雖然是美國總統，黑人還是極少數啦！ 編導他們用了中國 西藏做為方舟製造和出發的起點，加了許多藏人的戲，有神秘的智者喇嘛和信他的老百姓！這些是考驗大陸的看法了！騙人說做水壩，徵民工等是有點怪怪的！可是比起那美國情報局的謀殺知情人士，這是小巫吧！中國美國都被描述成不管一般人的政府，畢竟，若碰到這種事，要先昭告天下嗎？那樣一定會引起恐慌，混亂是不可避免。不告訴民眾，私下努力尋求解決方法也可。 可是像劇中的打造方舟，精選人外還賣個船票，十億歐元一張的就很怪了！世上太多兩難的事，批評容易，做起來難。電影可以不管這複雜的人生，簡化成編導要的效果，由你去評吧。

劇中不合我意，沒有情理 的地方太多，頂尖的印度科學家會徒步走去西藏，中途不敵大浪，全家沒頂。中國軍人的儼然有序，不失10月閱兵的影子。狠混的俄國大亨，爲了寶貝的雙胞胎兒子，犧牲自己也不惜。這一段蠻不錯的！那忠心的保鏢，被消費了的死法是那麼的荒謬。歷經驚險逃生的主角一家，飛天下地的毫髮無損，並且遭受到藏人母親的同情禮遇。運好得不得了！最受不了是描訴一般百姓的生活時，硬是加了一段砍殺雞的鏡頭。令人神傷。最近一連串的殺牛殺人事件，和這有相似的地方。我免不了的悲愁！動物，人類都是生物，有生命的遭到如此殘忍的屠殺。雖然最終結果都是死。真的死掉的人物也不會再哀傷了。活著的人可是難受！以前沒有別的處死方法時，沒有法子的作為極終處罰也沒話說。如今還是用凌虐對待他人就只是要震撼人心，取得恐嚇的效果。警告他人，使人畏懼。 常可以收到暫時的效果！可是終究不是好方法！殘暴開頭是讓人害怕，再來就習慣了，最後可能激起同仇敵愾的心理。誓死抵抗這沒人性的團體！無論真有罪的，還是無辜的都不該受到這種待遇！人是有獸性，被激發後可真難善了！

片子最棒的當然是那些壯觀的場面，被地殼變動摧毀的都市，觀光勝地像積木，豆腐渣似的被毀滅。這種電腦合成科技用到娛樂上真是令人大開眼界。我們的慾望真是難以滿足啊。小時候看日本片的莫斯拉，金剛闘恐龍就高興得不得了！大了一看，哦，好假啊，那時怎麼會被迷死呢？而現在這些電影，逼真得我們老人家都分不出。真進步！看到另一個訪談，把他們如何拍的方法記錄下，看到他們在一個安全固定的車中表演，蠻好笑的。可是這不就是這個時代的精義嗎？ 合成，變臉，馬甲。。。比比都是。還好這只是電影，沒人說是啥真的神跡或發現。我們身處這麼刺激的紅塵中，能不慎乎！

所以電影不合理，假點也沒啥不對。合您自己的胃口最重要！比起國片，我想主要是不要太簒改我們耳鄢熟祥的歷史就好！目前的嘩眾取寵古今中外皆然！不合或太逼真都有他的優點。模擬模擬下人生是像演習一般，傷亡機會小很多！假一點的使人時時知道，戲不能當真，能體會的也不錯！活在真真實實的生活中，一點不小心也許都遭到過度反應。每一幕都可能是戲劇，還有那麼多平平凡凡的生活時間不能入戲。恍然大悟後是出世，入世還是遺世也有眾多選擇。能看到各種文章的人該是入世的，對那些還想要在人生大海中浮沉的朋友，就祝福您們都能找到一些總能諒解，小有見識，不常造假的朋友吧！

Is Taiwan really sick  or what ?  Can  the meaning of "life" really be taught, instead of being experienced ?  

A chicken has 6 legs, because most supermarkets sell 6 chicken legs in a package.   In my opinion, young generation with this level of IQ and reasoning  is not even worthy of saving!



生命怎麼教？ 學者：看名人傳記2009/11/08 【聯合報╱記者陳智華／台北報導】

台北教育大學生命教育與健康促進研究所所長黃雅文昨天指出，生命教育的效果必須更長期才能顯現，她建議，先從閱讀名人傳記著手，利用奮鬥故事融入生命教育，還提出「六項思考帽閱讀法」，讓學生分享閱讀心得。

得榮基金會與台師大昨天舉辦「2009年生命教育論壇」，由台北護理學院教授曾煥棠及黃雅文發表論文，談「生命尊嚴與心靈重建」及「生命教育教材發展研究」，並有校長及老師分享實施成果。

生命教育2001年納入九年一貫課程後，成效到底如何？黃雅文指出，生命教育雖推廣多年，但各年齡層學生自殺率仍有逐漸上升的趨勢，且教法卻受到課程制約無法順利融入，效果必須更長期才能顯現。

黃雅文表示，老師融入生命教育課程時，也因為課程爆滿、升學壓力等原因，融入知易行難，並不是很容易。

但她建議，閱讀是目前最適合融入的科目，尤其是名人傳記，有奮鬥的故事足以作為生命教育的最佳教材；不過，她不並建議閱讀心得變成作業，而是透過表演、歌唱或分享來讓學生思考生命的意義。

黃雅文更提出「六項思考帽閱讀法」，分別以白色代表事實、紅色感受、黑色批判、黃色欣賞、綠色思考及藍色統整，在閱讀過傳記文學後，分別請學生針對這六大面向分享。

為了讓分享的過程更有趣，黃雅文還建議，小學生可以上台戴上不同顏色的帽子，來分享閱讀心得。

黃雅文也強調，目前每個學校都會教生命教育課程，但教學現場太著重感性，強調動人的故事，且多止於課堂，如果老師能透過「六項思考帽閱讀法」，針對故事內容再加強，相信學生對生命教育會有更深刻了解。

 

看完了沉重的陸川的有關南京大屠殺電影，記得 2007 年底有另一部叫南京的紀錄片電影，友人極力推薦，當時每個人去看的時候，電影院都是小貓幾支而已！要是硬推銷，可以講是中國人或是有人道主義胸懷的都該去看！雖然電影院距離我家不遠，我也自許為關懷歷史，人文的一員，那時我卻沒有去看！個人的自由意志沒有將他排到優先的地位！同時也是怕那種淒苦的記憶。

看完陸川的片子後想起了他！和友人聊天時，他覺得這部老外拍的比南京南京有力量，而且沒有那些極悲慘的鏡頭！比起來還舒坦一些呢！他有碟片，我當然馬上就把他看完！ 86 的分鐘的長度，卻讓我有了更深的認識。這種以紀錄片的形式拍出的客觀控訴，手法創新，張純如地下有知，一定很安慰她撒下的種子成長，而且是用了蠻客觀的角度，史料來訴說！小時候看到的抗戰八年，一寸河山一寸學。。。等的影片會讓人熱血沸騰，然而也使人夢懨不斷！這部南京就擺脫了那些窠臼！是部好片子！

他實在是部嚴肅的史學片，用了那時在危城中的 8 ， 9 位外國人親身的目擊日記，找了演員來讀，來說他們紀錄下的文字！輔佐上真的影片。相片。訪談雙方的悻存者！強而有力！日本人大概是絕不會讓他在日本上映吧！鐵陣如山的資料，漫漫的 72 年過去了，我們真該為我們的沒有留下更多的史料慚愧！要不是這位張純如女士有系統的去記錄，身為後人的讓他隱沒無為，誰之過呢？

我想這國共內戰是一個大的緣故！日本人左右逢源，加上當政者的操縱，日本天皇是絕對脫不了關系的！如今每年他們以追思戰亡將士名義去靖國神社朝拜，被法庭明確判定有戰爭罪行的日軍都在那，請問，當初決定侍奉他們的是誰？那時不抗議的又是誰？史學家可不可以好好的研究下，還原事因！我們抗議之余，又用怎樣的法子，突破日本政府的封鎖，把事實攤在那給大家公評？想到我們自己國家有許多這類的事都做不到，人類的歷史怎一個相似而蔽之啦？

這些外國人，包涵了納粹德國的商人！他們自己對猶太人做了大量的謀殺，在那慘絕人寰的，劇烈的，不可思議的南京難民營里外的屠殺，就沒有袖手旁觀！其他人，尤其是美國女士 Minnie Vautrin 被譽為活菩薩的，她回到美國後承受不了壓力自殺了！那段被日軍要求交出 100 名婦女當慰安婦的事有詳細記載。那些 21 位自動獻身的女子，，均讓我們震撼吃驚。莫伯桑的羊脂球小說也有類似的情節！只是那位法國女子只為那位高級的普魯士軍官，事後又被同行的人看不起等等不一樣！我們還是要為感念他們人性的光輝，犧牲自己，保護他人是難有的好德行！總該有地方讓我們紀念這些人吧！

以後因為市場賣座的關系，我們可能會看到一堆趕搭列車的片子，我們要衷心呼吁制片人，導演都要好好的想想這背後的原因意義！也就是要懷著真誠的心，為了我們還有的一點良知，人性的善惡，被環境的影響下的向上向下行為。當然最希望的是這些年青的日本人能知道能檢討，為何所有亞洲的國家都對他們的軍國主義那麼的反感，害怕！這微小的願望不會又是夢一場吧！

明知道是個悲苦的片子，拒絕了好久後，實在看不過去這些批評陸川的人，想想看都是什麽時代了，可惡的日本人還是拒絕接受他們犯下的滔天罪行，我們中國人除了謾駡外可不可以用他們的角度看看呢？我決不信目前中國有如此哈日的人！哈日在他們的優點上沒有啥不對，文化上的吸引是沒法的事，你自己不出幾位出類拔萃的人，老怪別人文化侵略又有何用？在歷史上的扭曲就該口誅筆伐。人類是學不會教訓嗎？我想這資訊時代的到來，使殘暴，不把人當人看的事件較容易的揭露在世人的眼下！老大哥的時代還是給了小老百姓的抗衡武器！同時也要防備被造假，嘩眾取寵所誤導！

 縱觀全片，我折服在導演訴說真實歷史的能力！他穿插著不是很成熟的小故事，把那場人間的悲劇呈現在觀眾目下！我們不知看過多少南京屠殺的資料，不可承受的沉重！這種黑暗不同於黑色的電影戲劇，他是活生生的發生過的事！我們看到過很悲慘的戲劇，總會自我安慰說那只是半真半假的東西！人世間還沒那回事呢！這部片子結果是他用不可能的理想結局，訴說偶然生存的一大一小，和那位覺得生的會比死還要艱難的日軍憲兵小隊長！那些日本兵像選雞鴨去宰殺老中的場面，動撼人心！在那一本該是偽造的。。揚州十日記。。中也有如此的描述。人家刀槍在手，你又能怎樣呢！

 劇情不必多寫，我以為他達到了控訴戰爭的目的，而且狠狠的批判那些戰爭罪行！透過這位日軍角川的眼中，把那些事實，赤露露的呈現！透過德國人拉貝和在金陵女大的美國人，述說那幾周慘絕人寰的獸行！一堆微小的動作，戲劇性的賺取了我們的心，我們的淚！范偉飾演的唐先生可以去報密，也可以犧牲自己，毅然的讓同事離開。他的小孩，親戚也都像被踐踏的螞蟻一般死了，但留下了懷孕的太太，表示中國是打不到的！劉燁也是一樣，站起來勇敢的就死！那群散兵遊勇也因此勾起了愛國心，那才是最悲壯的！他也保佑到小豆子，這些國家未來的命脈！

 最壞的是那位還有點哲理的日本兵伊田修，燒殺擄掠，不把人當人看！他大概也沒有什麽罪惡感，現實生活中這類人多了！也許沒動刀槍，武力，可是傷人害人，還好運的很呢！長命多福，讓人不知上帝是如何安排這世界的。

 片中真的不必硬幫幫的講日本人多殘忍！光是看到那畫面就已足夠！這部戲若能在日本上演，我就佩服他們仍有有良知的人在那！國人怎麼會說是。。文化漢奸。。拍的片子呢？

 慰安婦那段描述的不只受害的國家婦女，他們自己國家的可憐人不也一樣！也許不是強迫去的，然而這男人的戰爭，女人是10足的犧牲品啊!隨時會在其中，發現一點人的光輝。我想這種事，好的壞的是滅絕不了的，看看近代發生沒有幾年的戰爭，成了半野獸的兵士，什麽事做不出來？越戰的美萊村，波斯尼亞的種族清洗，非洲的滅絕種族，伊拉克的監獄，還有那些不知道的事呢！人類是真的不能從歷史中得到教訓嗎？

 華航國際線上提供的電影我還看了幾部！幾部動作片緊張刺激可是我沒啥感想。紐約地鐵的劫案是大堆頭的節奏快，好人得勝！機器人的改變者也是。回程時看了部奇特的片子—月亮 Moon, 有那麼一點意思！偶而的看到同學已經寫過。試著也把這幕戲說說。

 整片沒有幾個演員，倒是一具要保護主角的機器電腦！只主角一人孤獨的在月球背面工作！有限的幾個配角是透過視訊或著做夢時出現！實在可以說是一部很無聊的戲。 不盡然！片子所透露的哲理，悲愴的人類，茅盾的機器人，無所不用其極的老大哥，均令人毛骨悚然的想知道最後的結局！但是卻被輕描淡寫的用加注帶過！……克隆人上告，老大哥被判有罪！….留下無限的的遐思！

 劇情是說一位在月球採礦的人過著於世絕離的日子兩年多，合約快到期時，天天算著饅頭要回家的日子，公司提供的聯絡工具這幾個月一直受干擾不容易和親愛的他太太家人連線！反正快回去了，他也不在意！片子描訴了許多一個人和電腦的生活情形！。很有想像力，一堆儀錶外，也拍了人的基本吃喝，運動，搭積木，剪髮，沐浴…等事。工作區就是蠻簡單的，見多了施工工具的人不會有多少驚奇！

 這樣規律的日子下，總有意外。一天他採礦外出車子陷入坑中，昏迷不醒後驚奇的事就來了！……..醒來時他突然變年青許多！我就曉得有鬼。果不其然，公司不准他再出去時，他玩了些花樣，出去到出事的地方把一個他給救回來！老的他醒來後當然是一陣混亂！你是我？誰是你？我是誰？……

 劇情的發展還不錯，只是不懂為何這年青的他太聰明太有同情心了，更重要的是那自主的精神！他們認為老大哥爲了不讓工作停頓，私底下一定還有藏備用的克隆人！他就是由其中被喚醒的！他們怎麼也找不到！居然打主意到電腦人上！以一句…..你是奉命保護我的，現在我有難，必須找到克隆人才能免於被消滅的命運……!直嘣嘣的機器人聽這一套，幫他們找出暗藏的備胎！有一窩子冷藏在那備用呢！

 年青的他真有點子，他先把懷疑是阻擾通訊的高塔炸掉，老的他居然可以和家人通話！只是壞消息總是跟隨真相而來！他妻子已經去世多年，小孩都是少女了！還有個爸爸在家，不該又是另一個克隆人吧！傷心欲絕的他，聽不進年青人的建議，何況要犧牲第三個克隆人！再來他身體也一天天的惡化，想來還不如讓年輕有為的老二回到地球，不要呆在這只有機器，鳥不生蛋的地方！讓我們看到外表長得一樣，被克隆的人也有獨一無二的喜怒哀樂！人就是這麼的超俗的個體啊，雖然你也許覺得自己一無是處！

 故事就如此結了局，不可免俗的加上了旁白….克隆人控告唯利是圖的老大哥企業，光鮮亮麗的環保公司敗訴！………….所有的嚴肅主題都沒有真的解決。配上這一看就知道的荒謬劇，導演大概只要訴說問題讓我們動動腦筋就是了！那天，我們碰到一個和自己一模一樣的人，您可能會想，是不是那家老大哥把你給克隆了？你一定曾經是一個舉足輕重的人物哦！

 

 

飛機上看電影不是享受，只是打發時間，讓這10幾小時的飛行有個事做，看書，聊天，聽音樂，玩遊戲，寫東西，想東西，走動，發呆，睡覺。。。。就是在座位椅上面，旁邊，能做的幾件事。以前常跑遠途時總是挑不是旺季，機位較空時搶到後面，一人可坐一排時，當起飛後就可把中間把手一收，橫躺在那睡一覺，這些都是克難的方式！許多人以前都經歷過，甚至比這還差的環境都呆過。如今能坐頭等艙就絕不坐商務艙，更別談那經濟艙了。 當然也要看自己的體積大小身高，坐長途飛機是絕對不好受的！

所以看電影就讓人忘了些煩惱！雖然是個小瑩幕，要戴耳機，總是不錯的。航空公司選的片子大多不錯！我看了下簡介，Cheri有個很奇怪的主體，，看了也有一些感想記下來！

電影把我們帶回20世紀初的法國，紙醉金迷的有錢人，資産階級。女主角是高級交際花，比應召女又要高一級吧，都是和王公貴族來往.有趣的是她帶養了另一位同行的兒子教他各種高級的生活享受！品酒，禮儀，珠寶，古玩，藝術等上流社會的産物！當然也包含了情愛性事！腐敗的生活還真吸引我！

想到馬克思的時代，那可能只是一位學者以整個社會面來看這資本主義，俄國的托爾斯泰就不一樣了！他出生貴族，可以享用不盡榮華富貴！卻有這個憐憫之心，爲了收租的事和太太還會有些茅盾！金錢壘積了後就有利息，這事是有錢財就有的東西！，資本主義的世界用資本換取保酬是天經地義的，太多或者借的人還不出來就會有沖突！社會，共産，資本主義的糾纏幾百年了，迄今難說如何是好的！

不管他吧，片中的漂亮服飾，房子，美俊的人兒，氣派的餐飲，都是盡力的描繪出上層社會的享受！表面是有不同，可是感情世界是和一般人一樣的有喜怒哀樂！更好玩的是女的縱橫情場，靠別人對她的迷戀而壘積了財富！這個青春的侗體本來就該只是她人生路上的一碟小菜！可是當少男因爲錢或者他媽媽的刻意要拆散，要和一位繼承了大筆財富的少女結婚時，她心中不是味道！靠著她仍美好的一面，40一枝花，她很容易的再放縱情欲，石榴裙下永不乏追求者。

男孩也是，碰到一個比自己更嫩的女孩，女孩當然迷念於他，可是以女人的敏感知道他另有所屬！男孩真的是有那戀母的心態！爲了Michelle Pfeiffer,這位媽媽級大他20歲左右的情人， 茶不飲飯不吃的！這些情節像極了初戀的情人。如此這位久周旋于人，洞悉世事，老於世道的女士，和玩世不恭的花花公子就這樣的愛戀著！終於女的太自以爲是的空留回憶！是誰先脫離情網的牽挂呢？表面是一回事，肚子裏是啥大慨就只有自己知道！片尾加上個旁白說大戰發生了，一切都暗示著那繁華如夢，過眼雲煙，鏡花水月的一種人生。

片中也有一些老婦人跟著子女在社交場所出現！皺紋加上滄桑，對比於年青美麗。令人感受！我是近於耳順的時節了，這就是人生，不必只幻想這幻想那的太不真實就好！另外我好像忘了許多情節。我想也不必一定要先去追尋一下別的看法！原始的認識記在這後，以後讓我知道的再多些細節或別人的看法時候對比一下，那也是一種樂趣。想想爲何我的初步印象會是這樣呢？有沒其他的原因呢？。。。等等，也就不怪別人說的和我的不同！自己都會與時俱進啊！

 

 

性子急的人什麽都想快一點，尤其是有了主意感受，恨不得馬上就把想到的記錄下，否則靈感也許就沒了！確實是有這種事。創造發明是常常有一閃即逝的靈光!那些工夫下得深的，琢磨再琢磨的偉大作品也不少！端看你是那種形的吧！

我就是怕感想和靈感在泉湧而出時不想法留下時就沒了的人！我又想法特多！因此介意每個不能記下的話真會累死.也沒那麽多時間立刻寫寫記記，漏了就漏了吧！也試著在多日後來追憶下當時的感想！要排一個優先秩序。有想法時可能沒時間，就在腦中消化下，想法子再重現!

我這次旅遊是充滿了想法，沒法說說會很苦惱的！我很快的列一個大綱，再一一追蹤寫下來，结果是像一篇篇的流水帳！這和展示什麽寶是差不多的！一下擠了太多的行程，把感想夾在其中時有人就看不到，不願意看了！旅遊記寫完了就回想飛機上看到的好片子，10多天前看的，考考自己的腦袋，不揣淺陋的發表與大家分享吧！

我當時看完就很震動，思潮洶湧的有話要說！第一部是***是姐姐的守護者My sister’s keeper, 劇作是非常的吸引我的！我想一般人也必會感動！若有小孩要控告他親生的父母，那不一定是新聞了？我們一定會想知道爲何？有沒八卦的事？影劇界這種消息不少， Drew  Barrymoor, Linsay Lohan ，Macaulay Culkin等不是就因父母事常上法院。還有隱忍下來，人人皆爲他報不平的MJ，子女父母不合的更是一大堆，上到法院的就是新聞了！普通人幹這事偶而也有！
一般說來我們以爲血親還有啥可告的？大多數是金錢的糾葛！在歐美，成年的兒女是和父母同等，獨立的個體，可以不聽不理別人的話！沒有一定要去奉養長輩的事！也沒有一定要分財産給兒女的義務！未成年就要受監護人的養育管教！但是，當別人覺得監護人不盡責時，法律途徑就是改變的方法了。這別人包括社工人士，任何無聊要興訟的人。當然子女也可能在內！

而劇中這個告發自己父母的原因表面看來只是要爭她的身體自主權！可憐的小女孩，她的出生就是爲了救她那有疾病的姐姐！試管嬰兒式的出生，從小，她的血，骨髓，幹細胞。。。等就是要在姐姐病危時救命。現實社會中是有這種父母！長到10歲左右的她，雖也享有許多天倫之愛，和姐，哥，爸爸，媽媽相處得都很好！這次，要將她的一顆腎捐給姐姐，而姐姐也是處在一個萬念俱灰的心境，於是就展開這動人的情節！

小女孩按照廣告，找了一位打扮得體面，原本以爲一定是個空心大老倌的律師來代理訴訟！媽媽本來就是律師，因爲大女兒，在家做全職主婦！因爲這女兒帶走了他們全家的觀心，連兒子的自閉問題也因而浮現，又多花了許多功夫，真是禍不單行！好不容易將兒子輔導好，這小女兒又來添亂！媽媽火大了自己來辯護！開始一段深刻的法庭審判！

女法官也有一段故實，她的年青女兒意外死亡，沈寂了幾年一複出就碰到這個小女生爭自主權的案子！我都以爲主觀上她是偏向小女生的！
那位電視上常做廣告的大律師不是繡花枕頭！他也有深刻的原因接這像是沒勝算的案子！不是爲出名！身體自主權是永遠充滿意識形態的題目！他傾全力去爭，盡其自我，在所不惜！

女孩的媽是很重要的角色，她是主觀超強的，不計自我犧牲的要把所愛的人都給照顧好！也沒注意別的可能性！這種人由高大的Cameron Diaz演是有這型，大衆的集體印像是選角色人的慧眼！長得報歉的人很少有機會作主角！亞洲演員在好萊塢也是機會有限的！
於是這家生爲救火員的先生也努力的配合，一起犧牲！可是他更有體貼心，想要子女快樂的觀念是一致的，但是有這麽多衍生的不同！忍忍後在最後關頭終於和太太在讓小孩去海邊的事吵了一大架！蠻好的效果！

生病的大女兒愛所有她的親人，甞盡了苦果，但仍樂觀的生活！作的剪貼簿真好！可是上天就給她這麽多時間，還要害親愛的妹妹受罪！於心何忍！在醫院認識的同病相憐的男友又刹然離去，多悲啊！她再也不想像個機器一樣，零件壞了就換！何況天上可能有她的男友等她啦！她又不想自殺讓父母傷心！於是叫親愛的妹妹去提出告訴，去延遲動手術的時間！糾纏不清時，是她的弟弟忍耐不住在法庭上表白的，真相大白後，我有說不出的五味雜陳！當然不是甚麽了不起的劇情，我是有給他猜到，可是這種許許多多的兩難，造成的人生喜怒哀樂可是我的最愛！

終於女孩死在愛他的家人關懷中！塵土再歸於塵土！受苦中得到了許多愛和歡樂也算是平衡的人生吧！人生生不息，活著的妹妹，弟弟，爸爸媽媽都在減少了這個甜蜜的負擔後，更有發揮，更能造福於社會，人群！人生來到世上走一遭，原來都是有其目的，或者若是沒有但是讓別人因而有了人生的意義，您怎能不常心存感謝，多幫世人，也歡樂對己呢！

 

 

剛剛看了一老的 04 年的電視劇，。。五月槐花香。。。， 又被其中的情節感動！本來是這的泰順電視播映的，看不過癮後從網上找來陸續的看完！頗有感受的！

追溯自己為何如此多愁善感？ 其實是被全劇談的主題 --- 造化弄人，短暫的甜蜜和無窮的奈何！就是因為歡樂何其短，才會回憶起來算浪漫！擺擺姿態照個相，做首有景色的歌曲！看到的人當然感到浪漫！再長也不過幾小時，一堆歌曲幾分鐘就沒了吧！真的長長久久日子反而稱不上！公主和王子在結婚戀愛時人的感覺是一種浪漫，過日子時鮮沒坑坑疤疤的！要曉得一天約 16 小時的活動，沒有幾小時是精彩的！

劇中的佟奉全一生都在找人！心死了不知多少次！韌性但無奈的挨過一關又一關！幸好有對古玩字畫等我們老祖宗遺留的藝品文物有愛好，避免了大多數心死人的結局！只求苟活的範五爺就受不了再一次的落魄，逃不過宿命！心壞的藍掌櫃靠著機靈斗爭，常佔上風！不上道的小角如王財，索利，錄大人等等就只是大時代的小水花，都是水泡浪花的世人你我，就是稍稍多了一點良心！誰說人全部會心死的了？

女角中的小丫頭片子莫荷奮力的推翻了命運的珈鎖，也是心死後的一種福報！只是那推動力是。。難堪。。倆個字！她若不離開，佟絕對會對她好！可是就只有小資似的過日子，遭遇不幸陷害是可能！雖沒了真愛，避免了苛坎的日子！找到另一種心安，日子還是要過的！那位有錢無命的茹二奶奶就盡是悲哀！財色被騙外，大了個肚子才影響到佟先生的一切！終於有個好日子過時又被破壞！造孽啊！倒是忠僕馮媽，穿針引線的，一句走到那算到哪，算到了佟奉全！是不可缺的一個人物，因此劇情有了個圓滿！

故事大意不必多訴，以賣古董所牽涉到的明爭暗斗，造假忽弄，加上奸壞小人的謀害，愛護老祖宗文物的心，沒一個人是完美的琉璃廠，能忽悠人是高招！冤來恩去的描速著有好心但也會報怨的佟掌櫃浮浮沉沉！這種小資似的愛和那堅毅實在的莫荷成了對比！劇的年代歷史都兜不攏，硬是把解放窮人，愛護祖宗遺產的事扯進來，好像沒人知道革命路上更大更狠的過去 ! 。。這些小瑕疵也不消抵編劇想要表達的看法！整體是好的啦！

能專心的愛一個人嗎？這也是戲要探討的重點！劇中講得很有意思！男的好像是佔了優勢，其實是有情的才易在世俗的看法中居於劣勢！就算是曾經有了親密關系也一樣！現實生活中的例子已經不可數，酒後吐言的男朋友訴說曾打了數次胎的女友投入別人懷抱時的徨！徘徊在她出現的地方招到的白眼。這種絕決態度可以解釋是心被傷，死了！男的不解的是，那時她對我這麼好，我又沒作啥，（沒別的女人，為了家人，朋友事誤了你的一些小事。。。等等）你一下就全變了。人變了，就沒法回到從前！男的大多好心，會忍一些！更常有。。。你是我的人了，我不可能不照顧你。。。的想法！劇中莫荷發現又愛上另一個人時，自己都不好受，我怎能這樣呢？於是委身於佟，覺得踏實點。。。這段，在現實中常是男的千方百計想有的，如此，失去了才不傷心！總有點阿 Q 的勝利！她該是男的性子，只看外面的難堪，不想男的對她的真心！佟兄便是陰柔女人了！是是非非，有緣沒分的成了交叉線愈來愈遠！

人若是忠實的面對自己，一定會有莫荷的嘆息，愈好看，愈有才，愈貼人心的，愈會有這機會！連專注一心的佟也沒法，加上環境的作弄！只好忘了下落不明的愛人，勉強的和茹奶奶在一起！機緣到了成為真夫妻！這一幕像極了 1949 年時的一堆妻離子散的故事，他們 1987 年近 40 年後才可能重逢！那些再嫁娶有另外一半的，就沒有獨守抱一的那麼有情嗎？最好是不要有那試探！動亂，有時也會促成張愛玲筆下的傾城之戀的緣分！大多是不完美的，真的人生是有多悲啊！

大愛愛人的往往會被這情愛糾纏不清！是對是錯，本是個人的福分禍害！無奈社會定了套，說這是低下的行為！若再有男女親密的關系時，許多人嗜血的攻擊蹋伐！那確實是人本性中不好的部分，可是也不是會亡國滅種的大錯！就自己去受吧，何必大吹大鑼的以為可殺？一位長輩說過，你要煩一天，就請個客，煩一月，就搬個家，煩一輩子，就討兩個老婆。。不必法律罰他，人生老早給他定了！

亂世藏黃金，太平收古董！道盡了我們苦難先人的經驗話及實際認命！這古玩一行如今幾乎成了騙子的同義詞！豁達的人戲說若不交學費怎麼會精的？身邊朋友的故事就說不完了！有雞血石打開作印鑒時才知道中間是粉聚的。號稱祖傳鐵盔馬甲是做出的，銀元大洋是現代貨。。。。等等不一而足！最離譜的是在洛城有人以幫人造屋時發現老中辛苦留下，準備帶給在中國的子孫享用的金子！當事人還假裝不識字，要你讀給他听那附在內的信呢！再切一小塊叫你拿去鑒定！真是黃金哦！接下來的把戲不言可知！我那大條的友人還在夏威夷超市和他們見了面！終沒弄成！隔不多久就上了，還是有人上了當！。。。。對照這戲里佟奉全作的古畫，古尊，修復缺腳的小鼎，無一不可，謀大利的手藝，真神啊！電視上的鑒寶節目有個就是那飾演藍掌櫃的王剛主持的！眼力的訓練真是難啊！

最後的感想是這些連續劇都很長！ 34 集要花 30 多個小時去看！比起劇中跨越的 4 ， 50 年還是短很多！但還是把你的正事可能擔誤了！讀書有速讀，記事有速記，我們就發明一個速觀的玩意來應對，不過若喜歡了，回頭再看可能更花時間，不過那是你想看享受的，感覺不同！好的時間管理下我們可以多做好多有趣的事，就算發呆，也是蠻不錯的啦！

一路順風。
有空常來。

I will be leaving for Rome tomorrow.

Many of you remember the 1994 movie "Il Postino".
Its theme of course is most unforgettable-
www.youtube.com/watch

"The Postman" Massimo Troisi died on June 4, 1994 in Rome- 12 hours after the movie was finished.  He had prior heart problems and he finished the movie anyway.  It was 15 years ago.  Time flies.

The arrangement of the theme by John Williams of the Boston Pop and violin by Itzhak Perlman was also very nice-
www.youtube.com/watch

NTU77 class probably remembers Jim Croce.
This weekend will mark the 36th anniversary of his death on 9/20/73 at the young age of 30 years old.
en.wikipedia.org/wiki/Jim_Croce

Here is one of his best song in 1973-
www.youtube.com/watch
He died a few months after this MV was shot...

I also like this very much- www.youtube.com/watch
Beautiful lyrics and music.

In 1996 we lost two great singers.

Israel Kamakawiwo'ole of Hawaii at 38-
http://en.wikipedia.org/wiki/Israel_Kamakawiwo'ole

and

Eva Cassidy from Maryland at 33-
en.wikipedia.org/wiki/Eva_cassidy

They both sang Over The Rainbow which were considered two of the finest renditions ever.
www.youtube.com/watch
www.youtube.com/watch

感謝。

In a week or so and it will be 3 years since Jan Werner 
died at the young age of 30.
en.wikipedia.org/wiki/Jan_Werner_Danielsen

Here he sang Nella Fantasia (lyric'ed theme of the 1986 movie The Mission.
www.youtube.com/watch

Mary Travers died today.
news.yahoo.com/s/ap/20090917/ap_on_en_mu/us_obit_mary_travers

There you go-
www.youtube.com/watch

如何製作超連接：
Hightlight 網址，點滑鼠右鍵，點『複製』，點上面那排圖形中介於ABC與笑臉間的球(從最右邊數來第4個)，在URL下面的長條框中填入被highlighted的網址，點『貼上』，點『確定』，網址變色，表示超連結完成。

Crystal Lee Sutton died yesterday-http://news.yahoo.com/s/ap/20090914/ap_on_re_us/us_obit_norma_rae_inspiration
Here is Norma Rae's theme sony by Barbara Dickson...
http://www.youtube.com/watch?v=sd2ABDqE3s8

It is almost a year since Guillaume Depardieu died at the young age of 37.He was only 20 when he appeared in the 1991 Tous Les Matins du Monde-http://www.youtube.com/watch?v=MoXrMOsnRVo&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=7Rg_Tt6CIz4&feature=related 

一人做事，大家省事，請行行好。

Crystal Lee Sutton died yesterday-http://news.yahoo.com/s/ap/20090914/ap_on_re_us/us_obit_norma_rae_inspirationHere is Norma Rae's theme sony by Barbara Dickson...http://www.youtube.com/watch?v=sd2ABDqE3s8

It is almost a year since Guillaume Depardieu died at the young age of 37.He was only 20 when he appeared in the 1991 Tous Les Matins du Monde-http://www.youtube.com/watch?v=MoXrMOsnRVo&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=7Rg_Tt6CIz4&feature=related

http://www.worldjournal.com/pages/full_entertainment/push?article-%E5%8F%B2%E8%A9%A9%E5%A4%A7%E7%89%87+%E7%95%AB%E9%9D%A2%E7%BE%8E%E5%8A%87%E6%83%85%E7%88%9B%EF%BC%9F%20&id=3526928-%E5%8F%B2%E8%A9%A9%E5%A4%A7%E7%89%87+%E7%95%AB%E9%9D%A2%E7%BE%8E%E5%8A%87%E6%83%85%E7%88%9B%EF%BC%9F&instance=ent_bull

大陸名嘴崔永元當時指出，「中國的導演越來越多地為外國市場拍電影，比如《無極》，就『無聊至極』。」他認為《無極》是一部最典型的走好萊塢電影的路線，認為眾多國家的影星就是票房的保障，很可笑。他甚至開玩笑說：《無極》改一個名，可能好一點，叫《彩色喜劇片》，大家看了以後就沒有那麼多的爆笑了。」」 港星黃秋生表示：「我是在飛機上看的，看了15分鐘就看不下去了，簡直就是神經病。張東健跑了十分鐘，我都不知道他在跑什麼，太恐怖了，每個人的台詞也怪腔怪調的，不是爛得簡單，是爛得不能形容，簡直就是一部怪片。」

 

我是個很沒定力型的人，沒有太多人事讓我非絕交，非做與不做才行！看電影也是一樣。隨興而看！若有友人推薦，有空時總會找來看看，和朋友間接的溝通！

 年青時，看電影是找熱鬧的一群人，台北街頭一站，逛商店，看人來人往的景色，燈紅酒綠，亮麗佳人是重點，去電影院只是其中一道小菜。懈懈腿用的，還有是某種交朋友的手段，大多人不會反對看電影的邀約，黑黑的地方，暇思可真多！

 等到資訊發達後，不必去電影院看時，看他的次數反而增多了，只是走馬看花，很難深入！目前更老時，又有朋友聳恿去寫寫感想，自己也愈來愈有興趣，如何選片就成了小難題了！還是一貫的隨緣而看而寫！但是友人一交待，我就把他當一回事辦！現在，這部入殓者是一位大我10多歲的老哥說好的，外頭也是廣受好評的片子，別的約都完成了！該看這一部想來是有點壓力談死的片子了，那麽這一輪的交流才就告一段落！

 前幾天每天去Red Boxes看有這片子出租沒，可能是時過境遷吧，沒有！想到那些小朋友從來不花錢的大看電影，影集的網站，找到時有是有，沒聯接對，不能看！終於再再搜尋，有個網分4部份供人欣賞！找到這部送行者-禮儀師的樂章 Departures 的片子，解決了問題，可以陸陸續續的看完！下一步就是好好觀賞，當然，觀賞完我甚有意見！費了些筆墨就試著描繪下，與友共論了！

 最讓我動心的其實並不是入殓的事。片中講了好些場面，確實感人！有大齡的祖字輩父字輩的逝世，有年青的乘機車不幸早夭的，有天主教的小童，有性向不合社會期望而自殺的，也有中老年猝逝的女士，當他們都受到細心的淨身，化妝後，他目擊的人生百態，活像一本小說！其中有磻然覺悟原諒兒子但已晚的，有怨恨沖天而在靈堂衝突的！大多是悔恨的人，一到死別時，悲從心來！還有那力爭上遊的河魚，混雜著由上漂下的死魚，終歸是死，遊魚又爲何努力不懈呢？

 就看你如何認定你的人生了！萬物有時，君子自強不息！可是他從事的“賤業”，受到多少岐視？尤其他的太太以此暫時離開他！後來是因親身參與了一次他主持的入殓才沒反對！可是別的人呢？他心安理得是好，世人爲何仍常存這觀念？因爲這電影有名了，應當會消除不少偏見吧！另外我狂想，人若再活過來，不知是否一定幸福？可能又有別的衝突了，生生不息，所以我們該去修去淨化自己，能更上一層樓總是好的！

 最終是他送遺棄了他30年的父親一程，這也是愛恨交雜的一幕，在妻子，同事的幫忙下，他掙扎的去了！雖然他父親不管他及他母親，可是流浪的人依稀是掂記著他兒子的！也許是悔，也許是沒臉，我們不知他的父親是如何想的，但導演留下一堆可以想象的空間！這是頗獲我喜歡，可以發揮亂想的心思。

 對我最重要的卻是他回到老家，他成長的地方，那母親多年來守在那，遊子爲了更好的生活離開了的地方！若不是失業，他大概也不會回來！那開了50年泡湯浴室的老婦，堅持用木材燒熱水，給老舊的，不適應新的東西的鄉人一個地方！新舊的不合，被婉轉的道來！主角他幸好有一位好太太，了解他的，縱容他的，引導他的！她也脫不了世俗的眼光看這入殓師的行業！可是一旦先生找到安命的所在，她是支持，鼓勵的！我們這些海外遊子，爲了生活忙碌，不可能回到那麽溫馨如童話一般的過去，由電影中，小說中，吸收下養分吧！

 其實我也面臨過好幾位親人的逝世，沒有像日本人如此的注重。泰半是有殯儀館的化妝師化好入棺供我們瞻仰遺容，入殓時只有一二位親人在場，都是做女兒的主導一切！沒有特別的典禮，全家參加的淨身換衣的儀式！其實連繞棺告別都很不適應，最後的一面大部分不是很好的記憶！如果像片中的诩诩如生的安詳，那一定是要狠狠的把我親愛的人記入腦海！

 好了，我的思緒一下難停！不論怎樣，人的尊嚴是不可取代的！死，是人人必經的道路！配上優美的大提琴音樂。您可深思，可停格在某些對你重要的場面上！這是部不錯的片子！

Comedian Harmonists
http://v.youku.com/v_playlist/f977891o9p0.html

Great Movie

Auf Wiedersen
http://cn.last.fm/music/Comedian+Harmonists/_/Auf+Wiedersehen%2C+My+Dear

from 
Comedian Harmonists (1997)
http://www.imdb.cn/title/tt0128133

黃昏清兵衛
http://www.tudou.com/playlist/id/857232/

滿城盡帶黃金甲 --   

除了場面大, 其餘的乏善可陳.  演員如周潤發,鞏俐, 周杰倫 等的演技实在不行.

国片不清楚，洋片据小洋人说没啥特别的，今年不好！HarryPotter当然可以，另一部UP动画的也可，那部TRANSFORMER很DUMB， ICEAGE III 没看，该不错！

暑假 有沒有老少諧宜的家庭電影 ﹖

這個暑介紹假還有什麼好電影﹖

How about 鞏俐?

張藝謀-  好大喜功,花拳秀腿- in my opinion.

In his “review” on the movie “滿城盡帶黃金甲” (he called it “滿城盡是黃金屎”), 張系國 said “台北滿城盡是黃金屎﹐害我上當去看﹐看完只能像被綁上刑場的忠臣﹐嘴裡仍然罵不絕口﹕大爛片﹗大爛片﹗我對張藝謀越來越失望。周潤發和鞏俐都演得不錯﹐可惜被導演糟蹋掉了﹗臨上飛機﹐仍然忍不住罵幾句。罷了罷了”  

Indeed, 葛優 is a great actor.  可惜被“非誠勿擾”導演糟蹋掉了.

葛優（1957年4月19日－），中國著名電影演員，電視劇演員，與姜文，陳佩斯被認為是當代中國內地最具代表性以及影響力的實力派藝人。籍貫河北饒陽，出生於北京。
葛憂的占星命盤一看就知，最重要的特徵是太陽在白羊座28度，冥王星則是在獅子座28度，兩者正好是120度角吉相，當有行星運行到射手座28度時，乃必發之命!
葛優的成長之路並非一帆風順，在中學畢業後，他來到北京郊區插隊養豬。25歲的時候，他進入了全國總工會文工團，成為一名話劇演員。1984年(海王星於該年運行到射手座28度)，他很偶然地在《盛夏和他的未婚妻》中扮演了一個小角色，開始了他的電影演藝生涯。
真正使葛優成名的是1988年(天王星於該年運行到射手座28度)由王朔的同名小說改編的影片《頑主》，他的外形與表演風格都符合王朔筆下的幽默小人物的特點，因此，他首次獲得了金雞獎最佳男演員獎的提名。

上回只說了一半, 就被有學問的人搧了兩巴掌, 痛不算很痛, 但到現在還沒弄明白為什麼要罵馮小剛的電影「天下無賊」? 

偶就是喜歡葛優, 尤其喜歡他窮謅文的德性; 看葛優的戲, 光那幾段京白就值票價.

「霸王別姬」裡他演的戲霸袁四爺, 喝鱉血與送翎子的橋段, 都配上了獨家的口技; 更別提他摘花與大去之時. 任誰也看得出不是每位北京老演員都有這火候.

「活著」那戲中葛優由大富演到赤貧, 口氣亦隨著身份而轉, 賭場裡提筆在帳本上簽名時的德性, 由那句枱辭「這字倒練得大有進步」, 以及「我就是不明白, 這三院房怎麼只剩下一院了呢? 沒老王八蛋, 這小王八蛋要打哪兒來」; 等文革後那院房被大火燒了三天三夜, 他忙著劃清界線說: 「那不是我的, 是反動派的木頭」; 聽到槍斃龍老板尿褲子時, 他跑回家說道:「斃了, 五槍, 打得死死的」. 全都是好戲. 

「天下無賊」裡, 同樣有好段子.

「我本將心向明月, 無奈明月照溝渠」,是葛優所飾黎叔本於愛才惜才的唸白.

「按行裡的話講, 賊輸一眼, …你要輸了, 錢仍歸你, 但你人得歸我」.是賊老大要讓後進心服口服的手段. 

最近這格子裡賊影幢幢, 雖沒打算弄明白這賊是打哪兒來的? 格裡一大票人解釋也解釋了半天, 說明也說破了唇舌, 勸和勸到無趣, 勸回勸到反目, 還能說是「非誠」嗎?

可是, 這年頭還有幾個賊能稱雅或妙, 且願賭服輸呢?

葛優的好戲、好辭花錢還不一定看得到, 相對下此賊的歹戲爛辭是該作一了斷不可, 又豈能「勿擾」?

P.S.
古有名言: 內行看門道, 外行看熱鬧. 但上了年紀的人大多怕熱怕鬧. 陪小孩看戲他們高興就好, 談門道改從幕後比較容易.

 

赤壁，我只看了上集，邊看邊罵，為甚麼這麼生氣呢，因為是陪19歲沒看過三國演義原著的兒子看，『三國演義根本就不是這樣寫的，王八蛋！』看完上集我總共罵了十幾次之多，所以為了不教壞小孩，只好拒絕看下集。孔明喜歡耍酷，喜歡賣弄。所以孔明那句『略懂』口頭禪，大概是我唯一欣賞編劇的地方。

赤壁這部電影在０８年可是風靡華人世界，如雷貫耳的名字，大卡司，鋪天蓋地的宣傳，搞神秘！這一切倒也沒有吸引我特別去觀賞！三國演義的故事從少就是熟息的掌故，以前白雪公主牌的泡泡糖裏面附帶卡片是我們當小孩時的重要玩樂的道具，記得有幾個號碼是絕世珍寶，總共１００張牌的人物是知曉得倒背如流，比書本上的知識好玩多了！卡片背後是人物簡介，也增長了國學知識！迄今沒有看到有運用這種原理去鼓勵小孩讀書的好教學方法！

就是因爲太熟了，赤壁之戰不就是那麽回事嗎？直到朋友推薦，本來是要在他給的網站上看的，一時失了聯接，外面市場上５元就可以買到ＤＶＤ，周末就去買來，好好看看，也是一種朋友間交往的一環以及話題，有共同的事可說可談，蠻好的！

當我准備放映碟片時，首先就嚇了一跳，２集呢，快５小時的放映時間，正好剛剛看完姚明的藍球賽，他有點膝蓋受傷，輸了，有點郁悶下就消耗消磨點時間吧，反正是周末！一放又有狀況，新機器不知怎的先放了下集，我想也沒關系吧，而且是種另類體驗！那有名的星際大戰影片系列不是也由後面放映到前面嗎？理論上每個單元也該是一個完整的情節，也就沒再去調整，直接看吧！如此將他看完！

首先，故事和我所知道的相差太多，適應不過來！再來，全片有夠暴力血腥的！明知道那些是假的，但是也夠嗆人的，情結又像小時候看的老美拍的２戰德軍片一樣，老打不死的美軍！也似西部牛仔紅番片，那高大挺拔的槍手，永遠以一敵百，毫髪無傷的全身而退！我是非常喜歡戰爭片的人，可是在這片裏，我沒有感受，像看個無厘頭的鬧片！接著是許多特寫鏡頭，２人對話場景，好像有一點哲理，仔細想下卻沒有什麽的東西！這些非常的多，加長了影片的長度，但沒有增加他的深度！蠻好笑的！

不知道他的超票房記錄都是欣賞那些東西？我努力的思考，確實有不錯的地方！第一，場面很壯觀！以前只有在西方片子中才看得到的大型古代戰爭場景重顯了！人多勢重，錦衣玉食，美女型男，戰馬盾矢，巨樓偉船，畫棟雕梁！　令人目不暇及！壯觀是很重要的娛樂因素！小時後看的古希腊羅馬片，如賓漢，埃及豔後。。。都不是如此？青少年最愛，劇情合宜時，成年人也愛！那時候科技還沒如此發達，真的要動員那麼多人，搭那麽多布景模型，很花錢的，一般人沒法想象，去電影院中享受享受多棒！

劇中除了耳熟能詳的劉備，孫權，曹操的你謀我詐故事，周瑜，諸葛亮的瑜亮情結，關公，張飛，趙子龍，甘甯的英勇，魯肅，蔣幹的瞞酣愚腐！加了的小喬的挺而舍身和曹操相会，孫權妹妹的細作遊嬉。能踢蹴鞠，傻不弄冬的佟大爲。更絕的是那泡茶的藝術，這是台灣因富裕而興起的――國技――，由飾演小喬的台灣名模林志玲表演茶藝，忽弄得張豐毅心神不甯，徒增笑料！我不是那麽吹毛求訿的一定要那麽真實度６０％以上才行，娛樂嘛，三國演義不就是一堆渲染的因作者喜好而寫的情結，和真的史事記載如三國志有許多不同！由一個不真實的到令一個不真實也沒啥可說，電影吧和許多文藝事不都是人生的寫照，有真有假！我們也有自由去加些料，誰信誰不信，接受些或全不接受也非人所能控制！聊天說地罷了！

這類影片是所有的導演，制作人的絕大挑戰吧！能湊得了資金，請得起大牌有名的演員，多好的事！只有我們書生老九，不滿足于部分的成功，總會再想想如何能更好！市場賣座是另一個指標！發人之未思是我們該作的！一部沒有以搞笑爲主的大堆頭片子令人哈哈笑？加上打不死的大將，可憐的小兵丁，可愛的小馬，作者或多或少的宣揚了一些和平，無戰，壞人好人的信念！夾雜在嗜血濫殺，想顯現成各種古代陣仗的努力中。別人來做也不一定會更好，人生，不也是知易行難，做都做了，該往下一階段去看吧！

少不看水浒，老不看三國，女不看西廂，男不看紅樓。。。是俗話，怕啥啊？今天什麽都看得到，管不著！　有社會教育功能的大衆化娛樂可以更好一點！這部電影的對話，劇情一定可以大幅進步，那該有多好！同時不可否認他的場景，拍攝，剪接，等是到了世界的水准，小時看慣洋片的我終於可以自豪於兩岸三地的華人這方面的努力，希望以後更精進，不要落入爆發戶的心態――只要我有資源，大衆喜歡，有什麽不可作？學無止境的！！

和朋友交談,電影是很好的題材!也可能各人口味不一,引發爭論!這時涵養就很重要,而且該把爲何喜歡,爲何討厭說清楚,若只是一堆情緒的語言,再有修養的人也會不耐!當然有人以天下我孤行一人,地上誰獨 避萬衆,的心態處事待人,真的是不可取!傷人不利己何必!人有的能言善道,有的木呐少語!我們要看的是內涵存心!年青人會火爆直接!會推銷的人易掌握形態,引力導勢的抒發使人接受!談天說地已經比別的鬥爭輕鬆,比動不動要打要殺的軍事,政治的行動好多了!有上道的朋友是幸福的!只是人人都有罩門!那就是相知相惜的精義吧!

朋友推薦幾部片子,一直沒去觀賞!世上好東西太多了!人人都是挑最適合自己的去接觸!聊天時他們都喜歡,一部是Australia,一部是Revolutionary Road,一部是The Departures!今天心血來潮,因爲　小孩要去超市,問我要買甚麽或可租到99分的電影!我就問了他們,找找這3部片!兒子馬上說前兩部是濫片!他一付自以爲是的樣子!我是很信他的欣賞力,可是也不喜歡他那種不可一世的吊吊!我想是有代溝,不同年歲有不同的感受!已前爭的BABEL和Syriana 就是個例子!我因此更想看下這兩部片子,沒看過怎麽去判斷別人的說法?這只是對可以做到的,無害己的事採用的態度,自己體會!若因此耗時損人就別去好奇了!

他們幫我借到了Revolutionary Road,這是有名的。。鐵達利號。。電影同一男女主角演的另一部電影,怎麽會被小孩批的一文不值?（他沒有細說,只是搖頭表示不好）,努力的看完,直接的感覺就是一部黑色的戲劇,把人生的困窘無力,瞄述得使人心頭有重擔一般!想到這是女同學所推薦的,一部使她很感動的片子。好奇下又從頭快看一遍,把字幕打開看看有沒甚麽可能漏掉的細節!雖有多一些領會,但還是第一印象占了主要思想看法!　

電影描寫一堆實際個性差得蠻遠的夫妻,處在1950年代吧,那個承平富裕的時代!他們過得是中産階級的日子,郊區有房,一兒一女,鄰居和善!過了３０歲後的人總有些失落,尤其當太太的,想做演員但沒那天分!在家默默的操勞,帶孩子!起初,兩人互相愛慕,人人稱羨!日子像蜜糖一般!先生做個推銷辦公文員,實際而且知道自己要啥!非常愛太太,可是是以他的方式!太太多愁善感,又不努力追求,沒經濟能力又被教得那樣認命!只會抽根煙在那遐想!。。。倆人雖有好時光,但日子久了,不能控制脾氣!偶爾的提議到巴黎去尋夢,倆小高興得自我良好了一番!到處宣揚,但也被人識爲異類!

接下來的男方突然受到上司賞識!使他不願去做那近乎瘋狂的搬遷!不完美的他還在外有一位女伴,彌補替代他那冷感的太太（不是一直如此的,她是太失望自己先生,答應去巴黎卻做不到）!總是需要愛的太太在徬惶中也犯了出軌的錯,原來鄰居的先生是渴望她好久!愛戀他甚麽呢?肉體,靈魂,還是得不到的就是好?

如此荒謬絕倫的過的日子,還在街坊鄰居中被稱模範。好在導演沒有著墨在稚齡的小孩身上,只有慶祝男主人的生日時,在草地,遊戲場玩的數幕鏡頭!我看主要是諷刺無奈的人生,小孩無罪!

當鄰居的那位數學博士,被認爲有神經病的中年人做客這Wheeler家!他發言銳利,觀察細膩,敢說正常人不好說的事!和主角太太是同類的,只有不上道的他才把這夫妻倆的徴結道破!也惹火了男方!爆跳如雷!倒底誰是誰非呢?人還是找到同類才舒暢吧!

最後倆人大吵後,顯示了先生的無奈!奈何他愛這女的,是僅爲占有嗎?也不是!凡人的親情吧!女的逃脫不了那宿命!千變萬化的真使我失落!劇尾他早晨起來做早餐時我就毛骨聳然!果不其然,待先生上班後,她狠心的把胎兒墮掉真不忍心看!那位博士瘋子的一句話―――我很高興不是你肚子裏的小孩―――本來對常人也沒啥影響!偏偏聽的是一位脆弱的神經質女子!命也!

很悲的結局!愛不愛已不是重點!如何去愛,被愛才是人要去學的!直話傷人,又被社會束縛在那,人的精神心靈,不可忽視哪!

講這許多,但還是不適應劇中的沖突糾葛!人人都有那黑暗的一面!咀嚼人生,多寬容些!多自主些,也希望我們都不要遇到那些事!總之,沒有夠強的心臟,少看這種灰暗的小說,戲劇!雖然他們演的實在不錯!入木八分了!

剛才把ＤＶＤ　內的一些漏網之魚看一遍！怪怪！這部片子的原著可是大大有名哦！又谷歌了下，原來還有這麽多學問！我看電影，做事不太先看別人的東西，如此試驗自己的心靈想法，然後會去參考下，也許很久以後有空再修正修正！這是我的嗜好！

我不多述那些高深的，做論文式的討論，一件事很明白，人是很苦的！再好的環境也有因此而受傷的人！５０年代的，打過仗的父母教出的小孩成了嬉皮，８０年的小孩又趨保守，講家庭價值的中西部Desperate Housewives 收視率特高！

沒人可告訴你要如何解決自己的心結！討論是好的，但別偷偷的丟石頭，摻沙子！自己是騙不了自己的！

  http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110514+112008122500168,00.html

>>…誰壟斷了歷史解釋權，誰就掌握了權力--而一場缺乏不同視野的歷史建構過程，將造就一個服膺於權力的霸權史觀。只不過，台灣似乎已悄然退出這場辯證很久了，最後一場戰爭電影《異域》，已是十七年前的事了。<< 

不知作者是否將「戰爭電影」的定義限制太嚴格了? 在不少人眼中, 以「終戰」為題材或背景的故事, 亦可以被放在廣義戰爭電影中探討; 於是前陣子在台灣賣座火熱的那部當然也屬於其一.

同樣的, 魏導真正用心的下一部「賽德克巴萊」更無法抽身於戰爭電影之外. 於是電影不僅是電影, 它是史觀與霸權之爭.

許教授一生堅決反戰, 且曾跨界書寫過《霚社事件真相》,批判與「終戰」史觀相應的論述, 並不意外; 可惜這種心境與旁觀「內戰」畢竟有點差距.   9999

  http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/4635737.shtml

很長一段時間佔據這四年級部落格版面,談些與主流民意相背的心得, 試論海角X號這部電影, 而今藉聯合社論劃下句點. 失禮之處請包容見諒. 或許支持它的人可以借此文去明白懷疑者的憂心所在, 也希望當局者能善用民氣把握未來的方向. 

http://udn.com/NEWS/ENTERTAINMENT/ENT8/4633085.shtml

 >>因為出演話劇《西望長安》，葛優的人氣指數飆升，這不僅是因為其精湛的演技，也是因為其第一次和廣大媒體和觀眾零距離接觸，他謙和低調的態度為他贏得了不少讚揚。「演員這工作一幹好就出名兒了，人就容易腳離地了。人家有人敢狂，我可不，我就是演點兒戲，那麼多人幫著你，還狂什麼啊。」<< 

當年第一次看到他演霸王別姬中的「戲霸袁四爺」, 有點不能接受, 只因為他長得不夠霸氣; 可是再看幾遍後愈來愈覺得這角色還無人能出其右. 這也和用心或用耳有別.

影帝說的話竟如此謙虛, 讓我們再次感受到他成功絕非偶然; 也以此奉勸那些「敢狂」的人們在推銷自己時能稍收斂些, 想要上台演戲或唱戲, 最重要的是先得有隨時下台的心理準備; 戲霸袁四爺以批判段小樓台步數目而進入程蝶衣之心眼, 最後自己踏著零亂的台步走下人生. 這上台與下台豈能無戲? 

P.S. 無間道是部電影, 名角成群, 上網去查一下就知道.

  http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT1/4628929.shtml 

馬：看海角X號 要從人性角度.
達賴訪台？王金平：應從宗教角度重新考量.

http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT1/4629272.shtml 

看了今天的兩則新聞, 才恍然大悟, 看戲前是否作功課並不重要, 所選位子的「角度」才重要. 簡單說屁股要比大腦先顧好.

「人性」與「宗教」的"角度"究竟有什麼差別呢? 在四年級部落格裡, 宗教的正邪之辯難分難解, 這豈是人性的必然? 如果, 換成馬建議從宗教角度看海角X號? 而王金平建議從人性角度重新考量達賴訪台? 會差很多嗎? 總之, 任何話到了台灣政治人物的口中都會變味, 也就沒有必要細嚼慢嚥.

同樣是今天, 如約趕去國父紀念館觀賞2008全國原住民族青少年及兒童母語歌舞劇競賽的總決賽. 會場意外出現一位神秘佳賓, 她放棄第一排正中而選擇一個中後段幾乎可以俯看全場的位子.

如果我們父女倆認命的話,就會發現自己離她不遠, 可惜我寧可在空蕩蕩的貴賓保留區裡找個能讓女兒享受臨場感的位子, 距離雖克服了,但有四分之一的舞台被電視牆擋住, 所以必須三不五時在電視幕上找回所漏掉的鏡頭.

這才發現酷酷嫂掌握「角度」的睿智, 令人回味再三.

看戲的說的戲比一些不適任的演員演得還好。

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110501+112008120300120,00.html 

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110501+112008120300119,00.html

雖不應多談,但總覺得事情該作完個段落才能收手; 就好比頭不能只洗一半. 

說起洗頭, 這兩天的國內新聞始終圍繞著酷愛三宅一生之邱某人的長髮打轉, 不妨將這原本風馬牛的兩件事硬湊成一齣大戲來看唄. 

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110514+112008120300144,00.html 

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110514+112008120300154,00.html 

小時候唸書好像記得「自由以不妨礙他人之自由為原則」, 所以「黨員、軍警與學生不可享受完全的自由」; 換句話說, 人權是否也該有類似的但書呢? 

某些人因為嚴重傷害到他人的自由或人權, 所以被暫時限制或剥奪了其自由與人權; 這麼作的前題是為了保障大多數人的基本權利, 人權僅是其中之一; 當多數人的生存權都已成為奢求時, 邱某頂上飄逸的長髮還能算得上是大問題嗎? 

「髮禁」是我們這一代人的遺憾, 但如果將髮禁無限上綱是否也算是濫用了自由的定義? 自由或人權難道不需相對的付出代價? 當某些人因其身份而享受豐厚供養的同時, 又如何勸服那些揮汗流淚耕耘的儍子們堅守崗位呢? 

同樣地, 十三億中國人在好不容易擺脫赤貧追求小康理想之際, 社會安定與尊重少數間的取捨是否也有其不得不的難處呢?

少看一場電影損失不大, 但堅持了幾十年的信念一但被顛覆, 其後果無法預料. 

如果, 牢獄之中的日子可以在人權的幌子下盡情吃香喝辣, 還有什麼傷天害理的事會下不了手呢? 同樣地, 十三億人所堅持的不論是左或右的理念, 若失去了準繩世人又豈能安心生活呢?

剛出爐的網上新聞, 聯合與民視的報導取捨迥異,一點也不令人意外.

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/081201/2/1ada7.html

>>中共高層認為，在大陸播映此片，有可能造成民族情緒高漲，致使兩岸民眾看法對立，並不利於目前兩岸和緩氣氛。但也估計到，一旦緊急喊停，有可能造成很大影響。<<

這樣說應非杞人憂天，幽默、喜感或笑點都與生活的經驗與長久以來的信念有關，也就很難存在「普世的價值或標準」，好萊塢作不到的事台灣更不可能作到。

與其指責中國人無法和台灣人或日本人笑成一氣，不如反省並試著瞭解戰爭的陰影究竟需要多久才能清除；台灣人與中國人的差異無幾，但台獨信徒和住在台灣卻不認同那信念的人們距離極大；最主要的分際在於對「二戰」的觀點。

雖有人也曾擴大解釋海角骨子裡亦是一部「反戰電影」，因為它怨尤一場事不關己的戰爭拆散了一對戀人。但坦白說這論述太牽強了，多數人看到的是依戀遠重於抗拒一場「如果能贏就好」的戰爭，而持「終戰論」的台獨信徒們也一直念念不忘曾經擁有過「該贏而未贏」的信念，並將這信念遺贈給他們的子孫們。 

該耽心的是，在今日中國民族主義高漲之際，有不少輕狂者也同樣抱持著對下一場戰爭「能贏就好」的痴想；當他們必須面對「終戰論」時，觀影後是否會被勾起「對立」的看法？高層是否該預防呢？

佳兵不祥，知戰者反戰；僅以此而論，台灣人或中國人的反戰觀念之不足是不相上下的；為什麼不能攜手並進一同學習呢？ 果真如此，新浪就不必封殺海角與七號這四個關鍵字了

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110503+112008112300115,00.html 

>>當陳水扁總統任內，游錫堃擔任行政院長，因選舉選票考量，才讓「太魯閣」倉促正名，原本的親兄弟，因政治因素，被迫分家。<< 

這話聽在綠色信徒的耳中不痛不癢，因為它們相信「分就是美」，因為在分裂與衝突中綠色才能獲利。唯利是圖者好鬥而無勇，甚至於連和稱他們為「土匪」稱自己是「義民」的人也不敢明目張膽地切割；最後就只好拐彎抹角地在原住民議題上「試驗」或「實踐」虛幻的獨立主張，一魚兩吃也稍解意淫的緊張壓力。

而今「台獨」變成Ａ錢、洗錢的代號，無辜的台灣原住民卻被這政治詐騙集團搞得離所該追求的理想愈來愈遠。當年大力主張太魯閣族獨立有理的，托阿扁之福如今高坐在東華大學民族學院院長的寶座上，還三不五時地發表一些綠色偏見，最近更無中生有地指責原民電視台封殺異議份子。作賊的大喊捉賊，以為人們會忘記他當年封殺學界阻止民進黨玩原住民族群牌的忠告，更以行政力去分裂原住民認同的罪行？

而今，被阿扁與游錫堃硬指為太魯閣族的人，要求重回賽德克認同；是不是等同於硬被他們逼著要喊愛台灣卻不准認同中華文化的人一樣，唯有以行動來回敬它們一巴掌，駡聲：「我仍愛我的母文化，你去愛你的台灣唄」。

「賽德克巴萊」，希望不要辜負了東賽德克同胞們的期盼，當年的太魯閣戰役讓佐久間左馬太重傷且悔不當初，後來的霧社事件更重創日本殖民論述的正當性；「櫻社」的那一小部份人，千萬不要一錯再錯。

當一位「真正的人」不難，只要站在自己的土地上無愧於祖靈即可，當年的貪憎痴與今日之貪憎痴只會將你們推離祖靈愈來愈遠。

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110514+112008112200108,00.html

>>辜顯榮，的確因為協助日本政府統治台灣，而獲得不少利益，但若要說他為己而危害台灣人則有失公平。面對當時反對力量的代表「台灣文化協會」，辜顯榮當然發表言論捍衛自己的立場，他認為惟具官職者，始有資格賣國。昔為清朝子民，今為日民，皆非其所能選擇，而「既成為日本國民就要對日本盡忠，我豈會為自己榮華富貴而不顧三百六十萬台灣同胞？」

辜過世後，日本人稱許他是「真正」的日本人。強調「真正」，透顯的正是背後的政治暴力與個人生存的無奈感。

    　辜這樣的人卻對殖民政府要求台灣人在衣食住行同化的政策不以為然；他在總督府評議會上，也強烈反對日本長子繼承制度實施於台灣，主張維持漢文化的諸子均分制度。這些對話與言論，均有助於理解當時台灣人的「國家」與 「民族」的形成。究竟是哪些力量參與了這些過程？並非只有在政治上，「激烈的反抗」才叫做台灣主體性的形成。<< 

　　一直不能明白激進台獨論述中的邏輯，既要求台灣在地的「主體意識」，又不願割捨與在地意識衝突的「殖民論述」，更不願接受漢字文化的「中心思想」。卻祈望以口語式的草根論述來推翻數千年來的文字思維；建構一套紅衛兵、義和團或太天國式的革命。以至於「殺氣騰騰」唯恐找不到割喉拼命的對象。

　　由辜振甫再回溯到辜顯榮，我們不難看到同樣的邏輯；但在辜寬敏身上卻只嗅到「憎恨」之氣，何以至之？難道這也與「日本長子繼承制度」背後的邏輯有關嗎？

P.S.

借用了一下「中心思想」, 只是深覺這四個字對十多歲的孩子而言太沈重了, 循規蹈矩是否就稱得上有中心思想? 而反之則否? 辜顯榮若沒有中心思想, 又怎能始終如一呢? 他所追求的又何止於「世俗的慾望」呢? 這樣的「不平」會太過份嗎?

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110503+112008112100266,00.html

 ＞＞國片《1895》描述客家人抗日之「乙未之役」，將苗栗秀才吳湯興塑造成抗日英雄，但根據國史館台灣文獻館的研究，吳湯興的部下劫殺廣東籍傭兵「河南勇」的人數，恐遠多於日軍；吳湯興非出身軍旅，誤判日軍實力，屬下又各懷鬼胎，覬覦軍餉，殺了同胞，他是典型的悲劇英雄。＜＜

客家大戲在前不久也推出舞台劇「乙未丹心-吳湯興」，在公視客家電視台播放及台灣各地客家庄內巡迴公演，因為是多年來少見的佳作，當然也獲得廣大的迴響與好評，而今是否要根據「國史館」的報告而再度改編並向觀眾道歉？

面對「義民」一辭，有志建國的福佬沙文主義者難免「鬱卒」，但基於統戰原則目前又很難明講，阿輝與阿扁更含糊其先祖之身份，尷尬地在每年義民廟祭典中上香「褒忠」，也就難怪不能要求國史館為朱一貴「正名」。同一批人居然有臉在吳湯興的故事中挖掘真相，這部台灣國史又要我們如何去讀呢？ 

＞＞林文龍說，劇作家為了讓劇情更有張力，難免偏離了史實，但史學家，必須有幾分證據，講幾分話。＜＜ 

話似說得漂亮，但過去的八年或十多年間，國史等同於台史，國史館致力於日治時期案例的平反遠多於清朝正史的整理，是不是政治正確下的必然？數字會說話，可惜它無法改變史觀。但很吊詭的是有關林爽文與朱一貴的故事，尤其後者國史館理應有所回應卻寸步未行，而今居然有時間與心力來對吳湯興一案評註？而總結的最後一句話，寓貶於褒其酸味之重又怎能有助於全台灣人的共識？

國家認同與股市空多交戰是否可以類比? 我不知道, 或許有高明之士可以補充說明.

連雅堂、辜顯榮、李登輝、連戰、陳水扁，誰是王？誰是寇？其實事先誰也不知，不過根據二八定理，人類的前途靠的是少數優秀份子能夠即時把群眾引導到正當的潮流上。共識是永遠不可能達成的，這就好像股市裡的空頭與多頭，如果達成共識反而是大災難。

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110514+112008112000156,00.html

 >>再者，試問看了《一八九五．乙未》首映的主政者，除了囿於舊國族遺緒而哽咽外，他看懂了什麼？「不先尋求內部的藍綠共識，卻倉皇渴求國共和解」，導致類戒嚴/激烈圍城的上演，較之驚覺「這不是接收，而是戰爭」的能久親王還要魯鈍愚妄！<<

一直以為共識或和解的基礎在於尊重對方，過去兩蔣時代，殺朱拔毛到三不政策，皆基於不恥對方的身份，換句話說是看不起對方的出身。

李登輝看不起「阿共仔」則基於自己高等知識份子的驕傲，當然也多少帶有日式優越意識。輪到阿扁來看不起「共產黨」，則難以明白了；堅信對敵人慈悲就是侮辱自己，針對以飛彈威脅手中政權的團體，也只好以口水權充武器。

但這一整串歷史，難道不是建構在美國經濟對台灣的特殊照顧前題上，台灣之所以自認為有條件看不起中國，主要也在於手中的美鈔正發燒。

而今面對中國，連美國都燒不起來了，不分藍綠早就涼了半截；政客私底下都承認「三不政策」是守不住的；不和解成嗎？誰比誰更急著和解呢？

但是島內的「共識」要如何建立呢？有可能建立的起來嗎？

美鈔藍綠都有，阿扁、阿輝的手中比連戰更多；人有了美鈔與日幣後，通常最渴望的是「美人」的垂青，就算她已「日暮」亦無妨。

但是如果這樣的史觀能成立的話，基本上是「抗日」究竟對還是錯的爭辯；因為它與國民黨的統治正當性有絕對關係，同樣地，也與「中國人（外省人）」有沒有資格不失尊嚴而落地且生根的權利相糾纒。這段歷史能找出「拋掉單面向的國族主義和絕對的善惡觀，努力透過夾縫來自我詮釋」嗎？會出現「共識」的可能嗎？台史所能說服我們對1895的新詮釋嗎? 

>最後，「客家三傑」吳湯興、姜紹祖、徐驤所欲對照的角色，除了唐景崧、丘逢甲、林維源、林朝棟等清廷要員、仕紳豪族，也在暗諷彼時的「協力者」。「協力者」中聲名最響的自是高倡「寧為太平犬，不作亂世人」的辜顯榮，如今風光一世紀的辜家人陷泥淖之際，是該一看《一八九五．乙未》。還有，在《台灣通史》中特為三傑立傳的連雅堂，其後人更該一看。看什麼？莫以為有力者或跑或降後，台人就會乖順聽從，乙未中南部的激烈反抗精神今猶存！< 

這段話中的語病太重，尤其是最後一句；就不再浪費力氣辯解了。

 

陳雲林訪台最夯行程 看海角七號
 更新日期:2008/11/03 04:34 呂雪彗／台北報導
二次江陳會今日將正式展開，據了解，目前在11月6日唯一列為保密行程，竟然是安排陳雲林等一行人在圓山飯店，觀賞目前台灣最夯的電影「海角七號」，藉觀賞這部影片，彌補陳雲林一行無法至中南部參訪了解民情的遺憾，可說政治意義重大。
據悉，海基會長江丙坤不放心行程安排，昨天仍與會內幹部召開一整天會議，確定每項活動行程的細節、走位、安排與接待人員等，每個環節滴水不漏，希望由我方作東的第一次，能做到盡善盡美。
二次江陳會行程，最引人好奇的是，11月6日行程中，10時至12時的保密行程是什麼？據悉，就是安排陳雲林等一行在圓山十樓國際會議廳，觀賞紅到海外市場，甚至兩岸三地的國片「海角七號」。
這項行程頗耐尋味，也顯示北京當局對台工作的細膩，了解到目前台灣內部街頭巷尾最夯的話題就是海角七號，觀賞這部片子可以突顯「台灣人關心的大陸也高度關心」，彌補陳雲林等一行因維安考量，無法前往中南部了解民情的遺憾。

謝謝分享 ...  雖然在台北看過 ...  
結尾的那段 ...  還是讓我淚流滿面!

盜版《海角七號》

欣賞『海角七號』影片

海角七號之報告主席 (張盛舒)
 
一聽說今天錄影來賓是馬如龍夫婦，現在紅到不行的電影”海角七號”裡的代表會主席要來，我跟製作人說：我今天不當命理專家了，我要當追星一族，因為從小我就是馬如龍的粉絲，今天能見到本尊，簡直開心到爆！

看到製作人目瞪口呆的樣子，我說，只有我這種年紀的人，才知道馬如龍當年有多紅！３５年前，台灣還只有老三台，我只是個１５歲的中學生。那時候，由於國民黨在學校禁止說台語，說了要被罰錢。台語節目只有中午時段才能播，是專門給年紀大的人看的，小孩子不能看。我們為了看馬如龍和張宗榮的武俠劇，中午十二點半不吃中飯，不睡午覺，偷偷跑回家裡去，痴痴等待節目上映。 

那時候記得最清楚的是”小李飛刀”（後來才知道是古龍的小說改編），張宗榮演的李風流（李尋歡）和馬如龍演的阿飛，他們本來是從廣播說書出身，因此自創電視武俠說書劇。只要演到要對打之時，張宗榮和馬如龍就開始用說的（還蠻省錢，完全不需特效，連道具都不用），由於對白太過精彩，事實上，我的台語是從這些廣播劇裡學來的。到現在，我還可以用台語唸詩，唸口白，都是當時看劇情時背下來的，可見媒體的影響力有多大。 

而馬如龍現在都已年近七十了，還大走老運，因為海角七號而又爆紅，他也笑說完全想像不到。 

各位看我和他拍的照，他就穿著主席的衣服，拎著主席的包包，搭著我這老粉絲，哈，有趣吧！人生真是命運好好玩。
 
很多人說海角七號紅的很讓人意外，雖然節奏明快，人物也有張力，但並不到滿分，為何有這麼大的魅力？是運氣好嗎？

我卻覺得，導演在這部戲裡，說的最多，也最感人的，是台灣人的”包容”兩個字，而這兩個字，正是台灣目前最欠缺的。

節目的主軸是阿嘉在台北不得志，回到老家，過著失意喪志的日子，混吃等死。

副軸則是1945年日本戰敗，日本人告別台灣，回到日本，在船上思念台灣情人，寫下七封沒有寄出的情書。

輸與贏產生明顯的對比，不論是小至個人的輸贏，還是大至國家民族的輸贏，它所產生的影響都是環環相扣，讓人無奈，卻又不得不向命運低頭的痛苦。

但導演不表達痛的那一面，不表達輸的那一面，不表達命運的不公平，他鏡頭之下描述的，是六十年（一甲子輪迴）後的男女主角中日之戀，遠比六十年前的人幸福，因為他們能夠自己掌握命運。

他不批判台灣與日本的恩怨情仇，只用小人物的恩怨情仇，娓娓道出”包容”兩個字。

代表會主席是阿嘉的繼父，包容阿嘉的叛逆。
大家包容身在異鄉為異客的日本女主角的滿身怒氣。
包容馬拉桑推銷小米酒，雖然他得寸進尺，越來越超過。
包容只會談月琴的國寶茂伯。

包容這一大群活寶，不以他們荒腔走板為忤，一直到他們修成正果為止。

”包容”兩字，正是原本台灣人的驕傲，卻在最近越來越消失的味道。
 
台灣是移民的樂園，四百年來，漳州人，泉州人，福州人，客家人，閩南人，先先後後來到這塊樂土，不就是互相包容，才得以溶合嗎？

國民黨來的時候，因為戰敗了，用威權統治，就像台灣人常控訴的：逼迫大家講國語，講台語就要罰錢；我讀國中時就是如此，想看馬如龍的台語電視劇要蹺課才看的到。

但是如果把時間往前推，日本人統治時，不也強迫學日語？
鄭成功統治時，不也強迫學漢語？
荷蘭人統治時，不也強迫學荷語？
這是罪嗎？還是必經的過程？
這幾年，不斷用國民黨曾經犯過的錯來持續控訴，號稱外省人欺負台灣人，會讓台灣更好？還是更壞？
是為了台灣人好？還是為自己謀私？
 
我是外省人第二代，標準的老竽仔娶台灣某。

我父親是國民黨，但卻被國民黨白色恐怖迫害，親友都被抓了，他隻身逃到彰化躲藏，娶了完全不懂湖南在哪裡的彰化在地人生下我。他一輩子既恨國民黨，又愛國民黨，每天唸說如果他被抓，我就要記得什麼什麼如何如何，每天都像在交待後事，到最後，他已經不知道自己到底是不是真的國民黨的叛徒？

那時的國民黨，和現在的民進黨一樣，心中充滿仇恨，也不懂得包容兩字，不斷教育大家敵我意識，要小心身邊每一個人。

在這種環境長大的我，超級缺乏安全感，導致從小我就是一個變色龍，依對方發音決定腔調。我台語講的超好，就為了讓人感覺我是台灣人；國語也講的超好，也想讓人感覺我是外省人，非常怕被別人發覺我是異類。

在這種環境長大的人，可不可憐？
今日台灣，這種可悲，是不是還存在呢？越來越嚴重嗎？
海角七號之所以大賣，是人心再度嚮往可以包容別人，也被別人包容的快樂淨土嗎？
不論你做什麼，都不用害怕被貼上標籤。
否則，依賣台思維來看，這部片大力歌頌台日關係，是不是政治正確呢？
一扯上藍綠，就要兩極化了。
 
”包容”兩字，難不難呢？
這個問題留給大家，我要找我的偶像簽名了！

不談海角七號免得討罵, 來談史詩電影或電影史詩唄.

當兵時某次休假，特趕回台北西門町金獅戲院看「阿拉拍的勞倫斯」, 因為被幾個躍馬飛騰的大場面震驚到, 所以死賴著又看了一遍半, 看得口乾舌燥、四肢酸麻、腦袋發脹; 好在年輕就是本錢, 天下沒有難事。

錄放影機這玩意兒真的很奇怪, 它改變了不知多少人的坐息習慣, 當然也改變了這些人的身心狀態. 當年花大錢買回錄放影機後的第一件事, 就是放映阿拉伯的勞倫斯, 也忘記又看了它幾遍? 有了ＤＶＤ放影機之後還欣賞到完整版。始終不悔所曾浪費的時間。 

今天的新聞報導
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110503+112008102800252,00.html

如果您不認得邱是何方神聖？為什麼可以「邱若龍在部落長老的帶領下，在紀念碑前獻酒、獻花」？就讓我們一同來看另一線索吧。 

http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/website/site20/contents/013/cca220003-li-wpkbhisdict003428-1006-u.xml

這篇辭條的重點在於：

道澤群為德克達亞與土魯閣兩部族之間的小部族。…常遭到德克達亞群之壓迫。…甚至後來演變為「第二次霧社事件」。事件後，日方將德克達亞群原荷歌社之土地，犒賞給道澤群，成立「櫻社」。… 

黃鈴華，賽德克族人，政大民族所博士班在職生，是第一篇文中重點邱若龍「女婿」身份獲得的關鍵人物。更是大家的好朋友。但是…

由道澤群的女婿來為莫那魯道獻酒、獻花？有沒有搞錯？時代在變，事件的意義會變，但對出草的解釋也太牽強了唄？　史詩不是這樣寫的，阿拉伯的勞倫斯也不是這樣演的。

若為了平反自己祖先的污名, 避重就輕應該沒錯; 但連帶地必須美化日本軍官的心境, 為「櫻社」創造炫麗的想像, 就讓人難以苟同了.

對於

http://blog.chinatimes.com/lotsoffun/archive/2008/10/18/335772.html

提到

> 好像除了飯店的經理、櫃檯、鍵盤手大大、以及賣小米酒的馬拉桑以外，大家都失意。

> 如果這部片每個角色，都去測驗憂鬱指數的話，我想全部的人加起來會破表，就算馬拉桑怎麼樂觀也沒效。

讓我想到海角七號裡有兩幕，
一個是馬拉桑一個人回到房間，對著鏡子，
這時背景音樂停下來，全片出現難得的寂靜
我原本以為馬拉桑要像卸妝的小丑，表現出他悲哀自憐的一面，
但這時忽然響起地下室樂團練唱的音樂，馬拉桑趕快衝下去，
發現是茂伯一個人在練貝斯，便向茂伯露了兩手，
茂伯後來放棄彈貝斯時，才推薦了馬拉桑

我覺得這很像許多（台灣）人的經驗：
不是沒有悲哀自憐，
而是在還來不及悲哀自憐的時候，
就找到下一個舞台，
或
被推向下一個戰場

另一幕是馬拉桑向飯店女員工推銷米酒，比手畫腳地形容這米酒多麼香醇
對方一飲而盡，還來不及發表意見，就接到一個緊急電話，衝離座位，
馬拉桑要跟著她走，但得先喝掉自己手中的那杯米酒
結果他喝了一口就受不了，像是吃了辣椒一樣，直用手在口旁搧

這可能是在描寫另一種（台灣人的）經驗：
推銷給別人的產品，自己其實並不太熟悉，或不太喜歡，
也就是在還沒有準備好，或是無奈的情況下，被推向人生中的戰場。

但這兩個鏡頭都是一閃而過，我很喜歡導演這種非常含蓄的手法
也很佩服他的勇氣與信心，他似乎不擔心觀眾看不出、看不懂，
如果他花較多鏡頭傳達這些經驗，可能就會給人強迫推銷或說教的感覺，

以上這裡兩幕，我覺得應該是導演有意的安排，

至於下面這個解讀，我覺得相當精彩，
但是否如他所說，是「導演設下的大玩笑」，我就不太有把握了。

http://blog.chinatimes.com/dander/archive/2008/10/24/334167.html

回應： 情緒複雜、理智矛盾談《海角七號》
我原本很好奇，
如果海角真如許多人所說的懷念日治頌揚日治，
那導演怎麼拍他自己最想拍的那部原民抗日片，
結果答案在電影主軸《野玫瑰》中得到答案，
葛德原著的《野玫瑰》，
歌詞是敘述男孩硬摘美麗的玫瑰，
最終讓玫瑰的美麗凋零殆盡，
寓意是在責備強凌弱且不負責任的舉止，
如果從《野玫瑰》的歌詞來看，
(儘管在片中只反覆唱了第一段)
這部電影不但不再頌揚日治，
反而是反戰反殖民的電影，
譏諷的是日治的始亂終棄，
既然在甲午戰中豪取台灣，
最終卻無法善加經營而只能雙手奉還。
此在電影結尾中的合唱，
以及老師躲在甲板上不敢見到
已經攜帶細軟想前來私奔的女學生之畫面，
更可看出一些端倪，
而那一句「留下，或我跟你走」，
也是對照那位日本老師的懦弱膽小，
所以那七封信基本上並不能算是情書，
反而是一封接一封的懺悔信，
是日本對台灣的愧疚與懺悔，
尤其第一封就點出，
由於敗戰，
老師從殖民貴族的身份頓時跌落凡間的心情轉折。

似乎唯有如此，
才能瞭解導演心中一心一意定要拍出的那部電影。

從這個角度看，
那些因為懷念殖民而喜歡這部電影的自我想像，
可能陷入一個導演設下的大玩笑中而不自知。
因此也要做好心理準備，
千萬不要等導演的那部電影拍出後，
像那位日本男老師一樣，
心情從雲端跌落谷底。

2008-10-20 12:59 ｜ 工友甲

Just found the main target for those PRO, enclosed is the article, these should be the discusion for all the CULTURAL SCHOLARS in Taiwan....WHY, HOW  

海角七號…殖民地次文化陰影

【聯合報╱許介鱗／台灣日本綜合研究所所長（台北市)】 2008.09.25 02:53 am


「恆春郡海角七號（番地）」是台灣在日本殖民統治下，所賜予的地址。

六十多年前，大日本帝國戰敗投降，日本人被迫從台灣遣返。一名返鄉日本人所寫的情書，從頭到尾貫穿了「海角七號」的故事情節，不斷的以日本語文朗誦情書旁白，充分顯露日本人離開台灣的依依不捨，並以愛情、音樂和夢想襯托出來，觸動了只「向錢看」而失去靈魂的台灣觀眾。

台灣真是沒有文化或說文化水準不高的島嶼。在太平洋戰爭時期被驅使到戰場的台灣人日本兵、軍屬、軍伕，超過廿萬人之多，他們都歷經生離死別的創痛，竟找不到一個人能寫出比日本人更扣人心弦的情書。台灣的影評，都在誇獎「海角七號」表現了「台灣的主體性」，解說這是國片的驕傲，台灣電影未來的希望。

海角七號的主題曲：「國境之南」，歌詞：如果海會說話，如果風愛上砂，如果有些想念，遺忘在漫長的長假，我會聆聽浪花，讓風吹過頭髮…。

在大戰前，「國境之南」指大日本帝國的國境南方台灣，而恆春又是台灣的最南頂端。大戰後，日本作家村上春樹，寫「國境之南、太陽之西」，把國境之南描述為烏托邦。「國境之南」歌詞，只是摹仿村上春樹的作品「聽風的歌」、「挪威的森林」等意境。村上春樹本來是歐美文學的翻譯作家，「海角七號」所朗誦的情書旁白，就是這樣大量複製了村上春樹的文藝腔，離台灣自己藝術創作的主體性，還遙遠得很。

「海」片充斥搞笑、媚俗、本土、浪漫、音樂，加入搖滾樂等所有流行文化的「討喜」元素，雖然能讓觀眾看到台灣的下層社會的繽紛色彩與本地人「愛打拚」的生命力，但畢竟只不過是美日「次文化」的大拼盤，缺乏的是哲學思想與世界觀。

鄉土文學作家黃春明，他的「莎喲哪啦‧再見」，還深刻地洞悉台灣殖民文化的殘渣，他的作品會激起敵愾同仇的愛鄉情操；但到了徹底擁抱美日「次文化」的今天，觀看「海角七號」的現場，只激起一片搞笑的莫名笑聲，卻對本地人不文明的舉動，沒有任何的反省。

我不得不說，「海角七號」隱藏著日本殖民地文化的陰影。一封由日本人所捉刀杜撰的情書，以日本人的調調滔滔不絕地表露，對過去殖民地台灣的戀戀「鄉愁」，其間參差了以日文唱的世界名曲，甚至終場的歌曲「野玫瑰」（德國、歌德詞），還要重複以日文歌唱。台灣終究逃不了日本文化控制的魔手。

幸虧日本人在背後撐腰，又有台灣報紙、電視的加油宣傳，「海角七號」的票房紀錄，慶幸已破了一億多元。縱使有一天在台灣島內，到達七億元的佳績，恐怕落得陳水扁「海角七億」的命運。阿扁所欠缺的，正是哲學思想和世界觀，這樣「發財夢」就會像肥皂泡沫的彩虹，那樣地隨風飄搖破滅。

I do not agree with this point totally, but he pointed out the essence of TAIWAN PRIDE, he is the target of many insultings now, what is the pity if you know his background!

 

各種事看法本來就多,你看您的千古奇葩,我評我的小家碧玉,當然票房是一指標,給了所有工作人掌聲,這種社會學論文的課題,有待有情人去研究.

原來也有一些Con的人,好似以日本人不忘曾屬於他的美好時光立論的有一些,像色戒一般,縱有此意我們也不必誅心吧,太超過了!擔心被洗腦嗎?您就拍一部反洗腦的吧!

市場大賣的電影一定有其特出之處,本身不錯外加各種機運,這是很難去設計控制的,而且這種消費者式的流行,物換星移,代有才人.好作品當然也不能只求陽春白雪式的少數人青睞.大眾喜愛感動是每位創作者的心願,可遇不可求.深入人心,好看叫座的名片往往會有一堆影迷人的俱樂部,模仿秀,這也是品賞大眾文化重要的一環,星際大戰,哈利波特,007等等歷久不衰.我們華人這方面成果不彰,衍生前傳續集是個方法,端看有沒有競業有創意的人去做了,真的,情節可以不複雜,場景不必太大,只要好好的把故事在2小時內說好說動人,想想我們每天例行公事的睜眼16小時,多少無奈.能上下時空的遨翔無垠宇宙,探索內心深處,只花2小時,比電視連續劇式的殺時間好多了吧!

很不錯的一篇文章, 雜草園長的『我也要談《海角七號》』：
http://blog.chinatimes.com/lotsoffun/archive/2008/10/18/335772.html

宏周兄, 這影評寫得好。

 

近來熱鬧滾滾,人氣頂盛的台灣電影…海角7號….吸引住我們由台灣長大的一群人,君由故鄉來,應知故鄉事.這剪不斷,理還亂的懷念,永遠存在我們的心中!當然也很好奇這部號稱天邊一道彩虹,給了許多人歡樂,心感身受的覺得這就是代表台灣的精神風貌…..等等.美國還沒有上映,拜網路之賜,有人侵權的把他放在上面,迫不及待的去觀賞了下,也對原作者說聲抱歉,當然畫面,質感都差了許多,將來上映時一定再看一次.

不知是先天性的不從眾心理還是期望過高,我有許多不同於主流喝采的想法,大家首耳相傳多棒多棒,我則以..太超過…評之,待我一一述來,這可不是故意的,而是我自己真實的感受.

這是部還不錯的片子,和許多市面上的有意思的片子一樣,簡單的小故事,夾雜60年前某段毫不相干的書信和現今莫名其妙,偶然的愛欲交錯,沒有太感動我!而片中主角是以為那段悲淒會降臨在自己身上,產生了移情作用後才勉強和他有點關係.附加上那人人不看好,老是比不過外來樂團歌星的在地人,奇蹟式的有三首不錯的歌曲表演,像是灰姑娘在短暫時空成了有自信有技巧的酷人.至於那暴力式的話…x他媽的台北,….也滿足了長久被台北人或其代表…普遍比自己過得好,先進富裕有閒的階級….看不起的鄉下佬的反彈.這方面這部片子給長期郁悶的台灣人一個渲洩的出口.奪得好的票房是有原因的.可是那些沒有理性,我爽就好的作為,會給我們更多深思嗎?好屌的語氣,,打人砸物,暴力…不該只是年少時的一些漣漪嗎?中老年人還會如此時,只會讓人覺得虛無嘩眾!

老套的故事結構能被好好的夾帶著流行感,述說一番絕對是知易行難的,浪子會回頭了嗎?顯然也無定論,我們人人都偶有的惡言惡行被此劇描繪得入木三分,愛不該愛的人,被至愛拋棄的平凡人,衝也衝不出去這心理的障礙,還夢想兩隻公青蛙不吵架,,至愛公主必將歸來…等等小人物狂想曲.在感同身受的情感下讓觀眾投入,加上天主基督,拜佛祈福等眾神共存的華人心態,這片子拍攝得有社會觀察家的深度.其實他是點明這1,20年來台灣人的調調,我決不會儘是笑笑高興爽下,會更深沈的想為甚麼?激情總會過去,安身立命是奢侈的夢想嗎?

台灣最厲害的行業大概就是廣告宣傳了,片中推銷小米酒的不就是代表台灣精神?這種努力打併,半真半假吹噓,不忘時時刻刻的宣傳,話說一百遍讓人信….等等.連這部好片在大家追高的心態下,沒有多少人不上道的吹毛求疵或不以為然! 我們習慣於報喜,來了一千人的遊行要說到了八千,吵吵鬧鬧的會要說一片和諧之氣….不勝枚舉,佛曰不可說不可說,我們偶而也該吾愛吾友,吾更愛真理!

這片怎麼一定會成國片的救星呢?不知那票房紀錄第一是算了香港,大陸沒,2千3百萬人不該只閉門自樂.片中如…麥迪遜之橋,….筆記本…..,之類的故事表示原創力還不是太足!那種無厘頭式的愛情幼稚….一陣熱血上頭是編劇的人最喜歡用的手法! 突出一些偶發的,少之又少的事,當然無可厚非,本來就是戲劇化的精義.導演用日文,國語,台語,有鄉音的話,原住民的憨,英文的歌..充分的說明了台灣這外來移民的溫床,真正創出鄉土味的片子.也實在不需要太多溢美之詞.

最後,我看到那麼多賺人眼淚的情節都是後人發現過世的人的一些書信秘密才曝光!好的,感人的事之外,也該有一堆不可告人,知之時只會有損的事,做為一般人,我們不該太受這種浪漫幻想影響,能幫人保有秘密,隱惡揚善是好的修養德行.誰教我們人的社會有這麼一堆人情事故呢!

就看電影娛樂嘛 
幹什麼搞那麼複雜
哈! 偶也超愛看海角啦!!
ㄏ 看完回去上班
拼命努力向同事推
大家帶著幼稚園及小學的小孩都去啦
嗯!! 好看!!
ㄛ! 還有"冏男孩"別錯過ㄌ!

> 就我所知, 許教授是看到了一個可怕的故事. 也希望結果根本沒有故事.

原來如此，多謝告知，
我也有點往這方向猜，只是許教授沒說，我怕又是我過剩的想像力在作祟。

> 深坑居的問題不妨找個時間帶您親自瞧一回. 長話很難短說, 所以不佔用版面

多謝多謝，侯兄好像也曾提起要找時間拜訪您，
我是否先與侯兄連絡，看是否可和他同來？
明年夏天的事，不急。

>>（或是也看到故事了，但覺得這故事很爛），而說這老師媚俗，就可以理解了<<

就我所知, 許教授是看到了一個可怕的故事. 也希望結果根本沒有故事. 再次強調, 許教授非針對魏導, 而是針對獨派論述新包裝.統獨論戰才會涉及後殖民, 否則您認為嚴肅的人要怎麼切入後殖民或國家認同呢? 糖吃完後, 那課要不要上, 在於自已判斷.

教政治的人可能總低估了常人的判斷力, 但世上為人師者若不如此, 這工作又怎麼混? 

所以我寧可看吳宇森的電影, 光給糖不說教. 且擺明了告訴每位觀眾, 我最俗, 所以不媚俗.

深坑居的問題不妨找個時間帶您親自瞧一回. 長話很難短說, 所以不佔用版面.

倥仔

我覺得魏導比較像是面對一群學生，先給他們糖吃，讓他們願意安靜坐好，
然後就開始講故事（上課）給他們聽。

如果一個老師整堂課都在給糖，不講故事，就可說他是媚俗
但若給了糖之後，也講故事（上課），那麼稱「給他們糖吃」是媚俗，我就覺得不太恰當了，

當然一個可能是，批評的人並沒察覺到還有故事，只看到老師把糖給同學
（或是也看到故事了，但覺得這故事很爛），而說這老師媚俗，就可以理解了

所以我覺得關鍵在於魏導打算要說怎樣的故事，
而許教授短文的批判似乎是「根本沒有故事」
就不禁讓我懷疑他的質譜分析儀是否是舊的版本，有一陣子沒更新了

當然也可能是我的質譜分析儀才是舊版，檢驗標準也有問題，

我的海角著迷指數已經逐漸下降，您上次提到的

http://blog.sina.com.tw/15096/article.php?pbgid=15096&entryid=574426
======================
深坑可能比台北市區溫度略低兩度，但我住的是深坑的山上，所以可能再低兩度。
不遠處有兩公墓，想熱也熱不起來；當然房價也冷的很。
======================

讓我興趣轉向山頂，為了明年夏天著想，不知道深坑山上有公車可到嗎？
若有，是否有空屋可以短期出租？
所謂短期，理想是指端午節〔開始熱〕到中秋節〔開始涼〕這段最熱的時節。

http://www.rentking.com.tw/canton-25.html

http://www.rentking.com.tw/database/renthouse-19621.html

看到一些，但好像都不是在山上，不知道夠不夠涼

說到重點啦! 學政治的人, 就怕安靜的沒人知道, 免費的公關不用白不用, 現在知道某教授的人該會多了點吧! 

多謝幾位格兄弟的解說 ... 海角七號比香水那片簡單又明朗, 看完了心暖暖的! 這是實話 ...

蕃薯同學, 謝謝您.

這兩天和一位老同學談人生無常辦生死大事. 他才驚覺對兄嫂有份誤解, 連連自責「以小人之心度君子之腹」. 並要我亦引以為戒.　其實已戒了半輩子, 不過成效不彰罷了. 這都是源於個性太「嚴肅」之害.

既然是玩笑且「冤枉」冰釋, 不妨以管見解釋「媚俗」一辭供笑納。.

受儒家教育於無形的我們及上一代, 心中總有一把尺去分辨君子與小人; 雖然我們常將讀書人與君子混為一談, 也常誤判不識字者是小人.

在儒教中, 「士」「大夫」好像是有某種規範與標準的，也必須扮演某種「引導」的角色與責任；「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」, 是其極至. 一般人也就認為讀書的目的在跨越那個「士」與「民」的界線, 不被任由之而不使知之.

在台灣總統民選後, 頭家一辭被喊得價天響, 也帶出了一股民風, 把只要我喜歡有什麼不可以, 發揮得更淋漓. 為了選票政治人物以「草根」去包裝「粗俗」、「無禮」,甚而反批「斯文」、「典雅」是階級與地域壓迫. 更不幸是學界也跟隨且助長這股風氣, 上杜下謝又連莊即是活例; 校園中為了討好學生以求存活的人師不知凡幾?這種種倒果為因的是非標準, 以及準此而生之行為, 有人將其稱為「媚俗」. 

許教授將它去形容一部「商業電影」絕對是誤用. 也不是針對魏導等一線人物發感言。但以之批判一群腳踏學政或學商兩界的名人, 則不算過份. 畢竟「知識份子」仍享受著世俗的羨慕眼光與實際尊榮, 杜謝莊亦不例外, 他們不是普通的小丑; 當然在此無意眨低小丑的定義. 如此解釋「媚俗」不知能否接受?　　
在扁平化的時代，用這辭的確是不智且危險的; 道歉也屬應該。
網路上罵他的人比他一輩子教過的學生多得多, 只知道他的網齡比我還淺, 但前陣子也創了自己的格  無心插柳的收穫, 說不定能打出一番意料外的知名度.

烏龜:
笑場非常多...例如
田中千繪喝醉酒後到男主角家大鬧特鬧
用高跟鞋將大門的玻璃都打破了
結果第二天早上起床她自己看到慘不忍睹的大門
居然說:這是誰打的啊?
還有一次茂伯用台語對田中千繪發牢騷
滴滴嘟嘟說了一大堆
結果女主角回說 你說甚麼啦? 我又聽不懂台語!!!

Kurich,

這部戲聽說有不少笑場﹐ 是嗎﹖

倥仔

＞＞（怕有人看不懂倥仔是以子之矛，攻子之盾啦）＜＜

> 是您錯愛抬舉了，基本上這矛與盾都是想舉卻舉不起來，
> 借了別人舉盾的畫面虛晃了一下，還是被叮被逐。

> 真的只是說給上面兩位女性純觀影者看的，希望她們不要太介意其他，
> 更不必被文字障所惑。別人談您不懂的話題，不理他們就夠了。
> 當時不想指名道姓，沒想到竟被誤以為引矛攻盾，實屬冤枉。

抱歉抱歉，當初也是看到那位「這樣說也可以嘛」
好像對
「吸引人的東西，未必健康；健康的東西，未必吸引人。
    當然，也要看吸引的是哪一種人。」
有意見，
怕他∕她不知道是誰寫的，冤枉了您，
所以趕快跳出來，寫「以子之矛，攻子之盾」純粹只是好玩，
結果沒想到讓您覺得被冤枉了，

原本想讓您不受冤枉，結果反倒讓您受冤枉，
我也真是冤枉啊！

海角七號電影情節全披露

1945年二次世界大戰結束，台灣日治時期也隨之終結。12月，一位日本籍教師在遣返船上，一字一句寫下對於他約定一起私奔最後卻懦弱地拋棄的臺灣籍女學生兼愛人小島友子的七封情書。封面簡單寫著「台湾恒春郡海角七番地」、「小島友子様」，卻也隨著兩人分離兩地另組家庭，成了寄不出去的七封情書。

六十餘年後的現代，原於臺北任樂團主唱的阿嘉，打混十餘年仍一事無成，一日早晨在怒砸電吉他後，失意地騎車一路由臺北返抵故鄉ー臺灣最南端的恆春鎮，並由代表會主席（阿嘉的繼父）關說而暫接因為受傷而無法工作的老郵差茂伯之工作。但阿嘉忿忿不平，看不起身邊的一切，完全沒有負責地送信。茂伯在交接時給他一封來自日本、要寄到「海角七號」的郵包，阿嘉好奇打開之後看見了七封日文信，看不懂內容的他將其丟在房間一角。

另一方面，當地的飯店找了日本歌手中孝介來表演，卻因沒有用在地人的樂團，遭代表會主席封殺，最後逼不得已只好請當地的樂團暖場，負責演奏兩首暖場曲，但在當地根本沒有樂團，只好由一群雜牌軍湊出一個暖場用搖滾樂團：痛罵台北的失意樂團主唱阿嘉、離異的原住民警察吉他手勞馬、早熟古怪卻才能無處發揮的小六教堂鍵盤手大大、喜歡人妻的機車行學徒鼓手水蛙，貝斯手甚至換了三任：勞馬那其實不會彈BASS的口琴吉他老爹、號稱月琴"國寶"卻只能自娛的老郵差茂伯、直到最後換成勤勞的小米酒客家業務員馬拉桑。

練習過程中團隊因為各種因素而時有衝突，且看來毫無希望：覺得大材小用、所以不關心也不負責的樂團主唱、想唱自己歌的吉他手、太過自我的鍵盤手、根本不會彈Bass的Bass手們…以及無能為力的日本女公關等。在練習過程中團隊隊員慢慢互相了解、和解並培養默契，但儘管如此，演唱會日子即將到來，第二首歌毫無影蹤，阿嘉仍然萎靡不振；友子憤怒辭職，卻被茂伯送來的流水席邀請給留住。在狂歡的流水席後，本來想放棄的友子與阿嘉在酒後互吐真言後發生了突如其然的一夜情。在阿嘉的房間裏，友子讀了被阿嘉拋在一角的七封信，原來日本教師已過世，他的女兒發現了信，將其寄來台灣。讀到了信中濃烈的思念的友子敦促阿嘉一定要把信送到。

一夜情雖然造成了尷尬，但阿嘉卻也藉由友子的鼓勵，振作起來用心去創作詞曲。同時，友子向大大被日本人拋棄的母親吐露愛上了阿嘉的心事，並在討論台日戀情一事時提到了她所見的那七封未寄出的信。原來被拋棄的小島友子是大大母親的祖母。在大大母親的提示下，阿嘉最後終於將那七封信在六十年後送給了收信人，並在演唱會即將開始前及時趕回。

在演唱會開始前，阿嘉終於向友子真情表白。暖場團隊達成任務，表演大受歡迎。友子在所有觀眾面前戴上了代表愛情的原住民珠鍊，接受了阿嘉的愛。在中孝介以及阿嘉合唱的安可曲《野玫瑰》這首歌曲當中，表演完美收場。在此同時，小島友子老祖母撫著七封信，在野玫瑰殘酷的末段歌詞聲中，回想起六十年前在碼頭被愛人背叛拋棄的記憶。

http://tol.chinatimes.com/CT_NS/CTContent.aspx?nsrc=B&ndate=20081012&nfno=N0084.001&nsno=1&nkeyword=%a4p%b3%a5&SearchArgs=Keyword%3d%a4p%b3%a5%26Attr%3d%26Src%3d7%26DateFrom%3d20080913%26DateTo%3d20081012%26ShowStyle%3d2%26PageNo%3d1%26ItemsPerPage%3d10&App=NS

>>《海角七號》成功的原因眾說紛紜，嚴肅的人可以做學術研究，像我前面所提到的台灣人集體的國族記憶，像是後殖民時代等等，觀影者卻只看到自己情感投射的那一部份，當然政治人物還是會告訴你說：「那是因為愛台灣。」<<

這至少證明了阿甲不是位嚴肅的人，且那位「這樣說可以嘛」，也看到自己情感投射的某部份了。

但人心隔肚皮，有些話不能說明；有些話說了也不明。水不開不能提，同樣話還是說開了比悶燒著好。

蕃薯同學文章結構嚴密引諭深博，不失科學家本色。

＞＞（怕有人看不懂倥仔是以子之矛，攻子之盾啦）＜＜

是您錯愛抬舉了，基本上這矛與盾都是想舉卻舉不起來，借了別人舉盾的畫面虛晃了一下，還是被叮被逐。

>>「吸引人的東西，未必健康；健康的東西，未必吸引人。當然，也要看吸引的是哪一種人。」這話已記在心底了，謝謝您。 順著這根藤摸瓜就不必介意其他.<< 

真的只是說給上面兩位女性純觀影者看的，希望她們不要太介意其他，更不必被文字障所惑。別人談您不懂的話題，不理他們就夠了。當時不想指名道姓，沒想到竟被誤以為引矛攻盾，實屬冤枉。

半百後的女性看電影仍能堅守四十年前的原則，很不容易。或許這也是讓自己臉上不生皺紋的密訣，鐘山之玉者不得不知，不得不記。

「海角七號」是部成功的電影，遺憾的是沒有配上一首可以流傳久遠的主題歌曲。票房會爆衝，出乎所有人的預料，這現象當然值得探討與分析，不過基本上我不認為這是一部有濃厚政治意識形態的電影，許教授說「海」片充斥搞笑、媚俗、本土、浪漫、音樂，加入搖滾樂等所有流行文化的「討喜」元素，雖然他的批評基本上也沒錯到那裡去，不過將話題扯到「殖民地次文化」，認為缺乏哲學思想與世界觀，就影評而言應該是太超過了，但他是台大政治系教授，扯政治是他的專長。
創作一個能夠流傳久遠的好歌不一定要嘔心瀝血，最主要是要有那個感覺情境，感覺有了以後，創作通常都是很快就誕生了。那天去大安森林聽侯德建說創作「龍的傳人」故事，1978年12月16日她聽到中美斷交，當天一個晚上就把歌給寫好了。《風雲兒女》電影劇本初稿及電影插曲《義勇軍進行曲》的歌詞創作者田漢是共產黨員，在交出《風雲兒女》的初稿後，一天他突然文思泉湧，打算為電影再創作一首主題歌。因臨時找不到紙，匆忙中只好把主題歌的一段歌詞寫在一個香煙盒的襯紙上，隨後就在1935年2月19日被國民黨政府逮捕入獄，留在香煙盒的襯紙上的這段文字就成了後來的《義勇軍進行曲》的歌詞。為《義勇軍進行曲》譜曲的是作曲家聶耳。拿到歌詞後，聶耳僅用兩夜的功夫就譜完了樂譜的初稿。法國國歌馬賽曲（La Marseillaise），詞曲皆由德利斯勒在1792年4月25日晚上於當時斯特拉斯堡市長德特里希家中，一個晚上就搞定了。

青菜湯, 地瓜, 豆芽菜很吸引我這種人!

To 這樣說也可以嘛

之前就想問您，您上次署名「這樣說可以嘛」
意思是「這樣說也可以嘛」
還是「這樣說就可以嘛」

也許有格友不常來，所以表明一下
「吸引人的東西，未必健康；健康的東西，未必吸引人。當然，也要看吸引的是哪一種人。」
是我之前在
http://blog.sina.com.tw/15096/article.php?pbgid=15096&entryid=574426
（中蕃薯 在 新浪部落 於 2008/08/31 01:32 PM 回應）
向倥仔說的
（怕有人看不懂倥仔是以子之矛，攻子之盾啦）

我個人確實是少吃牛排，生魚片, 提拉米蘇更少吃
青菜湯, 地瓜, 豆芽菜很吸引五這種人!
對我來說，吸引人的東西, 這「東西」兩字泛指人事物，包括人耶
（吸引我，不代表我要吃它啊）

我母親十多年前中風，我那時參加一個講座，關於中風病人的飲食
上完課，就聽到後面的朋友嘆口氣說，「哎，好吃的都不能吃了」

K 兄

您這暗示太強了，
國歌（野玫瑰隱喻台灣史）
國旗（彩虹象徵族群融合）
都有了，
下一部賽德克．巴萊則可為建國可能引起的戰爭預備人心，
中共想必已密切注意後續發展，並會全力阻撓了。

哎，我已經說過了，
我比較喜歡亂想（說好聽一點，就是想像力豐富啦）
嘛
http://blog.sina.com.tw/8608/article.php?comment_page=4&pbgid=8608&entryid=576424
海角七號迷~一號 在 新浪部落 於 2008/09/27 11:23 AM 回應

還有，您可能也知道，
http://tw.youtube.com/results?search_query=%E6%B5%B7%E8%A7%92%E4%B8%83%E8%99%9F%E5%B0%8E%E6%BC%94%EF%BC%9A%E9%AD%8F%E5%BE%B7%E8%81%96%E7%9A%84101%E9%AB%98%E5%B3%B0%E6%9C%83&search_type=&aq=f

有李四端訪問魏德聖的影片（101高峰會）

李四端問了幾個我也想問的問題，
也和許教授的第一篇質疑
http://www.xiachao.org.tw/i_f_page.asp?repno=947
有一點關係

倥仔

同意您說的
> 小文的遊戲規則除了有時效壓力還有八百字左右的先天限制
我忽略了這因素

也覺得我可能太挑剔了，「媚俗」也許沒那麼嚴重
不過心血來潮去您的網站，看到您說您還沒有看海角七號
您或許對許教授有相當的認識與信任了，
但許教授對我是一張白紙，我只能從他的文字認識他

以下只是一點想法，您不必特別花時間回應

> 「海」片充斥搞笑、媚俗、本土、浪漫、音樂，
> 加入搖滾樂等所有流行文化的「討喜」元素，

總覺得除此之外，還有其他一些元素，

也許每個人取的化驗樣本不一樣，
也可能每個人的質譜分析儀版本不同，
標準要怎麼訂也不易拿捏
所以有人驗出三聚氫胺，有人驗出蛋白質，有人聞到笑氣，有人聞到催淚瓦斯

也很高興能有此番對談，且收穫良多，我也該收筆了。

蕃薯同學, 你好.

真的很高興能有此番對談,且收穫良多; 原本要收筆了, 但覺得有「道德」之必要,需為許教授之文澄清一下.

兩篇都只是聯合報民意論壇中的小文章, 而據我所知, 這種小文的遊戲規則除了有時效壓力還有八百字左右的先天限制, 當然有些名人也將它當作方塊園地來耕耘. 但它畢竟不同於社論的架構; 更不是小論文式的期末報告.

許教授一生論述的重點, 不離「反戰」這一主題. 也在這主軸下批判「軍國主義」的日本, 他是留日、知曰、且親日的一位學者, 讚同「大東亞共榮」論述, 但理論是建構在「漢字文化圈」的認同上, 而不是「脫亞入歐」的夢想中. 持這一論述的學者在中韓日三國都有, 雖非主流卻也受到尊重, 但很無奈地卻被大部份台灣學者視為笑話.

蘭嶼核廢料場作背景的愛情故事,與大東亞聖戰作背景的愛情故事,是不該被放在同一天秤上的. 前者傳播二手煙雖令人討厭但沒有恐怖的畫面,而後者是有你無我的生死肉搏. 

不幸近年台灣民族主義者的獨立論述似已進入這種準肉搏的半瘋狂階段, 甚而引用當年大東亞「聖戰」前「中國不堪一擊也無法改造」的論述, 以為聯合美日與中國再戰, 就能重回美好的舊世界.

欲包裝大惡中的小善,如果只是為老煙槍說兩句好話,倒也無妨. 但為好戰者製造一種憧憬就不對了; 「有夢想再加上努力」就一定能揮汗收割, 雖然不錯. 但在有心人鼓動戰爭的前夕, 就不能不謹慎以對.

雖沒有資格代言, 卻忍不住又再多說了幾句. 算是不小心將許教授拖下水的道歉. 請早已不耐煩的同學們見諒, 保證絕不再拖棚.

海角七號迷-一號、倥仔,

分析有理,討論無罪.

都消化了,好耶!

「吸引人的東西，未必健康；健康的東西，未必吸引人。當然，也要看吸引的是哪一種人。」這話已記在心底了，謝謝您。

喔! 是這樣嘛! 所以牛排少吃 ... 吃下肚未必有益 ...
生魚片, 提拉米蘇也要少吃 ... 雖然很迷人 ... 但是一樣可能有害. 
青菜湯, 地瓜, 豆芽菜 ... 等等, 健康但是不吸引人!  
想想還是做吃不胖的瘦子有口福 ... 
吸引人的東西, 這東西兩字應該不包括人吧 ...  

中共國歌想當年也僅僅是一部宣傳知識青年參加抗戰築夢救國的電影主題曲而已
所以千萬勿小視文藝能夠震撼人心的巨大力量！ 
起來！不願做奴隸的人們！
把我們的血肉、築成我們新的長城！
中華民族到了最危險的時候、
每個人被迫著發出最後的吼聲。
起來！起來！起來！
我們萬眾一心、
冒著敵人的炮火、前進！
冒著敵人的炮火、前進！
前進！前進！進！

倥仔

>>「吸引人的東西，未必健康；健康的東西，未必吸引人。當然，也要看吸引的是哪一種人。」這話已記在心底了，謝謝您。<<

> 順著這根藤摸瓜就不必介意其他.

的確，海角七號對我來說，到底是
耶穌所賜的靈糧活水美酒，
還是
撒但包裝的大麻嗎啡鴉片，
需要分辨，

就像巴特或莫扎特對我來說，到底是
上帝派到人間的御前天使，
還是
上帝逐出天庭的墮落天使
需要分辨一樣

> 以我對許教授的認識, 「美化當初日本侵略並殖民亞洲的政策製定者」的批判之辭絕非「無的放矢」.

我對許教授之前一無所知，但他對海角七號的批判
> 「海」片充斥搞笑、媚俗、本土、浪漫、音樂，加入搖滾樂等所有流行文化的「討喜」元素，
> 雖然能讓觀眾看到台灣的下層社會的繽紛色彩與本地人「愛打拚」的生命力，
> 但畢竟只不過是美日「次文化」的大拼盤，缺乏的是哲學思想與世界觀。

其中的「媚俗」，我有點意見

如果望文生義，「媚俗」的「媚」給人的感覺是
並非真的喜歡對方，但迫於壓力，或為了利益，
以致言不由衷（即虛偽）地說一些對方愛聽的話，做一些對方愛看的東西，

相較於「搞笑、本土、浪漫、音樂」這些客觀的描述性字眼，
我覺得「媚俗」算是一種指控了。

也許許教授用的「媚俗」，是類似
http://www.sinologic.com/persimmon/muxi/idea/aesthetics.html#kitsch
提到的專業用法（technical usage），
========================================
Kitsch 這個德文詞出現於十九世紀末期，
簡單地說，是指相對於傳統藝術的廉價藝術商品。
在中文中 kitsch 通常被翻為「媚俗」，近來也有人翻成「畸趣」，
並和日文中「惡趣味」同等。
相同的外國名詞，中文的用法和所指卻完全不同。
因此有必要在此把我所認為的kitsch，用實例定義一下。

一‧世界三大男高音。（因為搶錢和虛偽）
二‧把西洋古典音樂包裝為教養和水準。（因為虛偽和錯誤）
三‧盲目的歐洲崇拜。（因為虛偽和錯誤）
四‧Andrew Lloyd Weber的音樂劇。（因為虛偽和俗不可耐）
五‧Kenny G,Yanni,Windham Hill RecordLabel。（因為虛偽和俗不可耐）
六‧所有好萊塢大片。所有好萊塢明星開的餐館。（因為搶錢和自大和俗不可耐）
七‧向國內青年學子賣弄皮毛西方文學理論。（因為虛偽和偷懶和作弊）
八‧根據時興的西方文學理論所剪裁出的教條式小說。（因為盲目和偷懶和作弊）
九‧根據一種「政治正確」的態度所做的創作。（因為虛偽和偷懶和作弊）
以此類推‧‧‧
========================================

但即使如此，我雖沒把握已懂其意義，
從這裡舉的例子來看，「虛偽」、「偷懶」應該是kitsch的主要元素
所以我想「媚俗」無論是專業用法，還是望文生義，至少包含了「虛偽」，

而說一個人「虛偽」，是相當嚴厲的指控了，應該要有相當充分的證據，
否則不是有「偷懶」（「媚俗」的另一個元素）之嫌嗎？

而從魏德聖導演接受各家專訪時的陳述來看，許教授要說他虛偽，卻沒有提出證據，
是很難有說服力的。

加上許教授把那七封情書誤說是日本人捉刀，
這雖不是他論證的關鍵（說實話，他的批判我只看到他在為他的觀察下定義，沒看到他的論證）
但也顯示他連基本的功課都沒有做好，
如果這是他學生的報告，他是否應該退回要學生重寫？

 >>「吸引人的東西，未必健康；健康的東西，未必吸引人。當然，也要看吸引的是哪一種人。」這話已記在心底了，謝謝您。<<

順著這根藤摸瓜就不必介意其他.

>>小說、電影的力量不可小覷，黑奴籲天錄與南北戰爭應是一個例子吧. <<

從小愛看戲, 女兒是戲劇工作者, 對「人生如戲, 戲如人生」的認知 是「盡責」才能入戲, 「放下」方可出戲. 若說:只不過是人生一場, 何必這麼嚴肅, 好像也太「兒戲」了.

蕃薯同學, 以我對許教授的認識, 「美化當初日本侵略並殖民亞洲的政策製定者」的批判之辭絕非「無的放矢」. 而他自己的愛情故事, 或許更有助於「台灣人」明白什麼是「和解」與「融合」; 只不過反主流的劇本, 要冒出頭的難度太大.

學政治的既不願談, 阿甲請您放心, 幕已降場將散.

《海角七號》教我的事(2008/10/04 00:59)
看過《海角七號》沒？我去戲院看了兩次。
在票房即將朝兩億邁進，沒看過的朋友，建議你去看。你會笑，會哭，會感動，會享受這部片，走出戲院，你會急於跟親友推薦。
推薦《海角七號》，已成為社會運動。我身邊看過的朋友，都不遺餘力廣宣，包團請親友觀影更大有人在。我們都成了官網說的「海角下線」，無酬、努力推廣《海角七號》，並看著每日票房迭創新高，感到無比開心。
關於電影劇情、導演心路歷程、演員花絮、後續引發的效應，網路上已談論許多，大家可上海角官網去看。我比較想從行銷的角度來看這件事，特別是，當所有電影採取類似的行銷活動，為何獨獨《海角七號》引發票房海嘯？
1.「成本導向」到「結果導向」
首先是思維改變。過去國片拍攝是「成本導向」，有多少錢做多少事。受限預算，所以很多事得打折，七折八扣拍出來的電影，票房也七零八落。「支持國片」的情感操作，從來不管用。難看的國片為什麼要支持？我的眼睛雪亮，我的新台幣貨真價實，我用鈔票支持好片，管你哪一國。
相反，《海角七號》以「結果導向」，導演問，如果要拍出一部讓人感動，走出戲院會讓觀眾奔相走告，要花多少錢？上映要找誰發行？需要多家戲院上映才能造成口碑？當答案出來（五千萬預算，找博偉發行，拷貝40支），該做的就是籌措資源到位，毫不妥協。
你可以加熱一壺水，但如果你的火不足以燒開它，水還是不能喝。
2.「迷信卡司」到「相信故事」
電影裡一群「破銅爛鐵」組了一個令人感動的樂團；拍片過程，導演同樣找了一群B咖、C咖、D咖，以一群完全無法讓人眼睛一亮的卡司，演出一部超感人的電影。
許多電影工作者都迷信卡司，忘了觀眾最渴望的是「感動」。有錢可以請大卡司，把片子拍得花俏又熱鬧，但無法保證電影能夠感動人心。熱鬧是短暫的，但感動可以長遠。卡司重要，但故事更重要。
我一直都相信故事的魔力，也相信，好導演會為故事找到合適角色，角色只要受到故事召喚傳神演出，即便戲份再少，鏡頭對著他，他就是黃金A咖。
導演念茲在茲，就是把故事說好，他深信故事的感染力。一部好電影就是一塊強力吸鐵，就是會不斷把人吸進戲院。
以Pixar為例，我一直都是Pixar的忠實影迷，但你知道Pixar最賣座的動畫是哪一部嗎？答案是《海底總動員》。為什麼？論特效與配音卡司，《海底總動員》都不是最上乘之作，為什麼它吸引了最多人進戲院？難道不是片中小丑魚父親對Nemo的深情，感動無數影迷嗎？
3. 「給予感官刺激」到「傳遞情感價值」
「黑暗騎士」很好看，但你會花錢包場招待親友嗎？在許多受訪場合，導演不斷強調一種寬容、化解的的價值，以及不管你再怎麼不起眼、失敗過多少次，都有機會燦爛一次，那怕短短幾分鐘。
這多像極我們。我們都是小角色，都曾在現實裡摔到鼻青臉腫，但電影告訴我們，只要不放棄，永遠有下一次機會。
一輩子要做一件可以說嘴的事。有夢最美，有夢就該實現，這不是說教，電影這麼演，真實世界導演也透過這部片這麼做，他辦到了。那是極大的真誠，在這個謊言滿佈的世界，那樣純粹的真誠，不顧一切放手去做，深深感動我們。
知道導演籌拍影片過程的人，都對他產生巨大的疼惜，出於台灣人的天性「這款人愛嘎道啥剛」，所以迄今，《海角七號》沒有盜版，我們則聯袂成為海角下線。
4.「Web1.0行銷」到「Web2.0傳播」
Web1.0時代，行銷由廠商做，到了Web2.0，行銷是由消費者做的。
想想那些熱們的排隊小吃名店，他們做過什麼廣告？他們沒做，但門前天天大排長龍，這不正是消費者奔相走告的結果嗎？廣告促銷有效果，也有侷限，特別是當你瞭解「好的廣告會加速一個爛產品的毀滅」，你會更加謹慎。這年頭行銷人明白，要讓消費者一波一波如滔天巨浪席捲市場，需要動員。
所有電影行銷，都有近似的鋪陳與安排，但只有《海角七號》創下奇蹟。多場試映有用，電影放映後的導演座談有用，網路串連也有用，但能造成PTT不斷洗版，票房一週高過一週，真的是靠廣大消費者動員推薦了。
由上而下的動員不可能大規模（頂多是幾百台遊覽車），大規模的群眾運動，只能基於自發，而誘使自發的產生，必定來自巨大的情感衝擊。
我一直都明白，不是施明德號召百萬紅衫軍，是百萬紅衫軍號召了施明德；同樣，不是導演魏德聖號召了百萬海腳下線（票房破兩億，就將近有百萬人次觀影），是百萬海角下線號召了魏德聖。
我們本來就需要情感出口，恰巧《海角七號》開啟閘門，眾人的集體心事得到宣洩，成就一幅大江東去、驚濤拍岸的壯闊奇觀。
大規模的群眾動員難以規劃，現有的票房成績，連海角工作人員也難以想像。我們能做的，就是誠心誠意、盡心盡力做好成品，然後把成品交給群眾。
要對群眾有信心，群眾的可愛在於：好店，他們會排隊塞滿；好片，他們會排隊擠爆、奔相走告。他們天性如此。
5.「油嘴耍花槍」到「誠心做實事」
現在的社會，油嘴滑舌放炮的人多，誠心盡力做事的人少。因此像魏導這樣的人，益發可貴。
回頭來看，《海角七號》賣座，在導演決定預算是5000萬，而非1,000萬，就已經埋下種子。格局的差異，創造結果的差異。認真誠懇，強烈的說故事熱情，純熟的技術與毫不妥協盡力去做，造就這部影片感人的素質。片子感動第一波影迷，他們推波助瀾，感動第二波、第三波，然後一波接一波.......。
像導演這樣的人，台灣還有很多，他們佔不了版面，但終有一天，世人會明白他們的可貴。我一直都認為，傳播善念與感動，有無比價值。
當一個人不斷想幫助世界、感動世界，世界最後就會回過頭來幫助他、感動他。
我與魏導有一面之雅，在他籌資拍片過程，也曾透過老闆試圖籌募資金，可惜沒幫上忙。今天看到他突破萬難（Randy Pausch講的，牆的存在，是為了區別誰有guts穿越），創造新局，我感動，也為他高興。
《海角七號》把我們重新連結起來，複習了快被遺忘的美好價值，找回專屬這塊土地獨有的感動。最重要的是，它讓我們參與其中。《海角七號》勢必創下台灣影史奇蹟，而我們知道，這樣的歷史紀錄，有我們一份。
這次回台南，我會帶哥哥姊姊的小朋友去看《海角七號》（我覺得她們可以開始看動畫以外的片子了）。
我期待魏導的下一部片，我以身為他的影迷為榮。
作者火星爺爺，1966年次，2000年5月開始上網寫作。出版過《給下一個科學小飛俠的37個備忘錄》、《天啊，老闆長出象鼻子了！》等五本書。白天做行銷，晚上寫故事。目前自行創業，為企業提供創意訓練，客戶包括宏達電、台新銀行、遠傳、誠品、佐丹奴等。更多故事，請至火星爺爺の故事銀行：http://www.wretch.cc/blog/loganhsu。

to 這樣說可以嘛

我們是從回應許介麟教授的看法開始的，
要說天才，應該他是原創型的天才（primary genius）
我們充其量也只是續發型的天才（secondary genius）吧

但我仍覺得，小說、電影的力量不可小覷，黑奴籲天錄與南北戰爭應是一個例子吧

http://www.book4u.com.tw/newbook4u/book_page.asp?goods_ser=bk0014171
斯駝夫人與「黑奴籲天錄」。這個故事的作者斯駝夫人，她是一各清教徒牧師的女兒，
在1811年時出生在美國。斯駝夫人非常關心廢止奴隸制度的運動，
殺一次她到肯塔基州旅行力目睹下人奴隸的悲慘生甘，因此對他們寄予深切的同情。
在1850年，她想若要修訂逃亡奴隸的法律，則必須堅決反對奴隸制度，
所以在1851年她開始寫「黑奴籲天錄」。
這本書出版後，普通引起社會大眾的共鳴，因此反對奴隸之聲遠播海外。
據說「黑奴籲天錄」是爆發美國南北戰爭的原動力之一。
美國總統林肯遇見斯駝夫人時，曾有一段插曲，
林肯問斯駝夫人：「你就是那個引起大戰的小婦人嗎?」

倥仔

我只是先打個招呼，表示我匆忙間可能看得或寫得不周全，請您包涵，
我一開始是自發回應，不是被您點名，您可別這麼客氣，

> 天下有誰能論斷「愛情」的「道德」? 但因果邏輯不是這樣反證的.

> 不能因為有這「難能可貴」愛情的果,
> 就推論當初的「不義」並非全然的「惡」.
> 同樣的反核廢料是一件事, 將核廢料廠的員工扣上不道德的帽子又是另一回事.
> 我們批判的不是這些下層執行者, 而是政策的製定者.

那麼我和您的想法好像並無太大差別嘛，
海角七號只是講小人物的電影，
它應該沒有走到「美化當初日本侵略並殖民亞洲的政策製定者」的地步嘛

阿甲

先恭喜你開始運動了啊，
前陣子看到你說無意中吃了長霉的麵包，
本想告訴你，日光之下並無新事，
我去年也曾在昏暗燈光下吃了幾片長霉的麵包
有人安慰我說就當成是吃了盤尼西林吧，

我那陣子的對策是，常運動，多禱告，
覺得毒素應該應該會隨汗水排出來，
要不然就是直接被上帝消滅了，
但這兩樣都沒辦法向你建議，所以只有保持沉默啦。

很高興 知道你開始運動了，加油啊。

關於海角七號，我至少覺得，既然許多格友在美國，還沒辦法看到這部電影，
我實在不宜在這裡討論太多細節，否則壞了以後在美格友看這電影的興致，太不道德了。

愛情就是愛情, 哪有你們說的這樣. 波頻對了的人, 相看兩不厭, 好不好? 愛情電影被解剖成這樣 ... 你們也真是天才! 女人愛的, 就僅是個對她忠誠, 愛她如己, 能呵護讚賞, 時刻能握住有擔當的人吧! 

第一個友子自然是含恨的, 就算收到這遲來的信 ... 受過被人遺棄的創傷, 是很難平復的. 第二個友子, 自然是快樂的. 因為阿嘉表現出願意擔當的氣魄. 是女人們服氣的. 

只要同心, 再大的困難都可以克服的. 第一位友子這樣的相信, 只可惜那男子自私的軟弱 ... 毀了他倆! 

也請別套上國家的帽子, 就只是人性 ... 有的人敢於擔當, 有的人就沒啦 ...  愛的不夠, 行不行?  

拜託﹐倥仔兄﹑蕃薯兄﹐一部電影﹐被您二位討論成這樣﹐阿甲覺得真是嚇人地沉重。您二位﹐可不可以不要這樣大義凜然啊﹖嚇得大家都不敢講話了。不然﹐可不可以請二位像列讀書報告這樣幫大家整理整理﹖弄個1﹑2﹑3 什麼的﹐讓大家好清楚些您二位如此義正辭嚴地﹐到底在說什麼呀﹖

蕃薯同學您好, 無意中耽誤您寶貴的時間, 很抱歉.

以彼此最淺的瞭解, 相信我們都不會誤以為可以輕易改變或重構他者的信念, 因為信念時常比生命更頑強.

之所以花心力於此, 主要是呈現世間不同的聲音, 供大家參考.

許教授的學生或許該出來講幾句話了, 至少告訴大家您所記得的許教授是否三十年如一日? 否則台大政治系是否太那個了. 

再次強調: 我對海角七號所造成的影響興趣不大,  雖然不相信它會改變什麼, 卻尊重努力付出的人們. 但是我很介意賽德克巴萊的後續發展.

尤其從您所提供的網路線索上知道王雅萍已介入這部片子很深後, 它的形貌幾乎不用別人再向我說明了, 但愈是這樣, 愈有必要呈現另一種觀點供四年紀的同學來比對觀照.

先回答您下列的質問:

>>…我關心的是，類似海角七號裏60年前日本教師與友子的戀情，是應該正視的事實，還是應該譴責的不道德行為？…<<

天下有誰能論斷「愛情」的「道德」? 但因果邏輯不是這樣反證的.

不能因為有這「難能可貴」愛情的果, 就推論當初的「不義」並非全然的「惡」. 同樣的反核廢料是一件事, 將核廢料廠的員工扣上不道德的帽子又是另一回事. 我們批判的不是這些下層執行者, 而是政策的製定者.

所以我們不會去問賽德克巴萊的演員道德不道德, 而是去檢驗編劇群與導演後製群道德不道德.

您所舉的>神學家雷茵霍‧尼布爾（Reinhold Niebuhr）的著作《道德的人與不道德的社會》, 花了些時間去讀, 雖吸收有限, 但我認同他的大架構是正確的.

台灣的族群衝突, 雖用四大族群的分類來暫緩尖銳化, 但本省人與外省人的和解, 實不必抱太大期望, 這不是對人性本質失望, 而是對美國涉入台灣的程度失望; 也因為這外在環境使然, 台灣人的認知一直都很虛浮.

後殖民理論或許是汪洋中的一片浮木, 但握住浮木後的方向仍需靠自己. 

批判外省人的不義無需手輭, 但不該媚俗. 亂世人不如太平犬的論點, 當然不能作為巧取豪奪的藉口; 蔣介石在被美國政府輭禁的那一天起, 就背叛了他的子弟兵, 中國國民黨存在的正當性或理由也變得曖昧. 但由是反證二二八事件中全是「烈士」沒有一位「暴徒」? 所有的亡者都該被等價補償, 這邏輯亦很難令人苟同. 

二二八事件中有沒有被暴徒所殘殺的公務人員呢? 今天的公務人員又該如何去「平反」那些因公身亡的人呢? 民粹是什麼? 不敢面對真相又不敢講理的現今社會即是.

「外省人」它只是一個即將消逝的歷史名辭, 學理上不會真的成為一個族群, 更不會是一個「民族」, 王雅萍她們清楚的很, 但狂潮般的私仇舊恨不到最後一刻是消不了的. 

可是有沒有必要在賽德克族人或廣義泰雅族之間投下一顆新炸彈? 我真的不知道它可能造成的正面貢獻, 但很明白藝術不能無限包裝偽善. 

而史詩之所以被稱作史詩無關道德, 而是後人藉它區分敵我. 與宗教的本懷不同.

Without invoking deep theories or historical events, conflicts and diifferences between 外省 and 本省 will stay and remain, if not worsen as the world moving forward.   

The same principle applies to "avoid making mistakes by learning from history".  Sep.11, world financial meltdown, etc. are recent examples of human-being's nature of  ignorance, complacency, or arrogance, whichever you want to call it.  

Recall a recenyly-evolved guideline for life- "planning always falls behind changing; changing is governed by the mastermind of God" ? 

抱歉，寫反了

> 我無意揣測那個時代的 外省排斥本省情結 大於 本省排斥外省情結

應該是

我無意揣測那個時代的 外省排斥本省情結 小於 本省排斥外省情結

倥仔

昨晚匆匆寫完回應，已經12點，趕快從圖書館出來（錯過末班捷運，走路回家），
只是想讓您知道，我有諸多限制，寫不清楚的地方，請多包涵，

> 在一個民族壓迫大惡計劃中，是不存在個人的小善的。這也是邏輯的堅持。
這讓我想到蘭嶼的核廢料，
http://www.enpo.org.tw/user1/153/archives/2006/1187.html
這是否也算是民族壓迫大惡計劃？

舉個略為極端的例子，如果台電駐蘭嶼核廢料廠的員工，參與當地類似蘭恩服務協會的工作
http://www.lanan.org.tw/about.htm
而與蘭嶼少女發生戀情，被少女的家人或族人反對，理由類似
「在一個民族壓迫大惡計劃中，是不存在個人的小善的」
是否也可以拍成一部電影讓大家討論、反省？

我認得的大學同學裏，有兩對男女朋友，家人因省籍因素而反對，
一對分開了，一對堅持而最後結合了
分開的是女方家人（本省）反對男方（外省）
結合的是女方家人（外省）反對男方（本省）

我相信不同組合的例子還有很多吧，
我無意揣測那個時代的 外省排斥本省情結 大於 本省排斥外省情結

我關心的是，類似海角七號裏60年前日本教師與友子的戀情，
是應該正視的事實，還是應該譴責的不道德行為？

倥仔

我跟不上你這篇，只能匆匆回覆你之前的那篇了，

>>台灣人也可以一面指責日本政府過去和現在的錯誤，一面承認日據時代對台灣的正面影響。<<

>>海角七號所點出的面向，我覺得應該是「和解工程師」要認真面對的，而不是試圖抹去的即使這面向是「

帝國主義」、「殖民文化」帶來的後果。<<

> 恕我直言，如果台灣的電影只是供應台灣市場的需求，任何的批評皆無意義。

不確定是否瞭解您的意思了，
我覺得只看現在在台灣內部的海角七號現象，就值得探究並批判了。

> 如果我們認同韓國的電影產業定位，以及韓國電影界努力後的成果, 就不該忽略舊殖民地人民的反殖心理。

我在
http://blog.sina.com.tw/8608/article.php?comment_page=4&pbgid=8608&entryid=576424
海角七號迷~一號 在 新浪部落 於 2008/09/27 12:47 PM 回應　
提到
=================
今天的台灣
有經過日據時代的台灣人（或他們的後代）
有經過中日戰爭的中國人（或他們的後代）
有原住民
……
這幾個因素都應該考慮，才有可能達到真正的島內和解，
=================

也許
經過日據時代的台灣人（或他們的後代）
應該細分成
經過日據時代，有懷日心理的台灣人（或他們的後代）
和
經過日據時代，有反殖心理的台灣人（或他們的後代）

又，如果
http://www.rti.org.tw/News/NewsContentHome.aspx?NewsID=128333&t=1
說的
> 「海角七號」3日在釜山影展第一次放映，全場爆滿，韓國觀眾的反應非常好。
是持續的現象，就又有一個題目可以談了。

> 試想，如果有以色列人拍一部納粹禁衛隊長在處決了數萬猶太人後，
> 發表了一些個人同情猶太人的言論，甚而讚嘆猶太人比日爾曼人更視死如歸。
> 這電影在以色列能上市嗎？能在歐洲上演嗎？
> 更不要說納粹黨間接促成了猶太人的現代化以及以色列獨立建國的論述.

我想海角七號並沒有到這樣的極端，但重要的是，
海角七號確實在台灣上市了，也造成「海角七號現象」，
這是因為受它感動的台灣人都頭腦不清嗎？

我講一個我個人的事，
我一向很討厭冒煙的機車，如果可能，我會向這樣的機車騎士說，你用的油有問題，該換了
但是在電影裡看到阿嘉騎著冒煙的機車送信，我忽然覺得我這樣的態度是不是太苛了，

另一個例子是抽煙的人，但看了煙不離手的明珠，再看那些抽煙的人，忽然覺得他們也很可愛了。

我還是知道機車冒煙會傷害環境，也會傷害我，
但我對這樣的騎士不再是冷漠、厭惡，如果我對他說「你用的油有問題，該換了」，
臉上的笑容也不是掛上去的，而是冒出來的。

我不知道其他海角七號迷的感動是哪些，
但我相信整部電影看完之後的感動，會讓人不想說髒話，而不是仿效主角說髒話，
所以我不會因為阿嘉開頭砸吉他時說的髒話，而猶豫介紹年輕人看這部電影，

> 歐洲人難道不比亞洲人更想要和解？不比亞洲人更明白和解的重要？
> 但其邏輯無法接受這種和解方式，全世界大概也只有台灣能發展出這種認知。

我還是那句話，「還原自己的顏色」，
茂伯不會貝斯，就讓他用月琴，
台灣人如果只有160公分，就不要把他硬拉成175公分。
台灣人如果就是這樣的認知，除非這是不道德，
否則就只有先承認並接受這個事實，再找機會教育了

> 個人一直強調國民黨的抗曰論述在台灣沒有市場，
> 那是因為蔣介石個人缺乏認錯的勇氣，但不能因為其集權統治之惡
> 就推演或反證出其前任的日本殖民統治是善。

我想「老台灣人」未必是反證出日本殖民統治是善，
但若他們只是「覺得」一個「比較」善，一個「比較」惡，
也沒有人能夠禁止這種「愛恨交織」的感覺。

> 同樣地，在一個民族壓迫大惡計劃中，是不存在個人的小善的。這也是邏輯的堅持。

但是當盲目的愛情點燃時，60年前的由子可以愛上屬於壓迫台灣人陣營的日本老師，
60年後阿嘉的生母也可以嫁給身旁有保鏢、開黑頭車、「興趣是（也許曾經是）殺人放火」的洪國榮
http://cape7.pixnet.net/blog/post/21046282

「這行為是否不道德？」答案也許見仁見智，
但我想兩者應該是一個標準，同時「沒有不道德的」，或同時是「不道德的」
而不是遇到對象是日本人時，就不道德，無關日本人時，就沒有不道德

魏導說海角七號想點出一件事，就是
日本人遣返時，帶走的不只是仇恨，也有愛情、親情、友情
（這屬實嗎？若屬實，道德或不道德嗎？）

類似
http://blog.kaishao.idv.tw/?p=2146   所說的
===============
歷史上你很少看到一個時代是這麼平和結束的，
二次大戰結束，日本戰敗，各地的日本人都落荒而逃，被打著轟著趕上船，
東北如此，韓國亦然，只有台灣的遣返是和平落幕的
===============
如果這屬實，至少值得問一個「為什麼？」

＞＞而我對海角七號的擔心，就是它會不會讓引發一陣圓夢熱潮，＜＜

> 這句話看不太懂，但如果在台灣引發了一陣「反中傾曰」的圓夢熱潮？這代價確實是太大了。

我是指效法魏導堅持理想的圓夢熱潮

> 小時候我們這一代是看電視影集「勇士們」、「沙漠之鼠」等戰爭英雄劇長大的，
> 當時即已懷疑德軍真的那麼不堪一擊嗎？
> 為什麼德國電影界不拍攝一些德國軍人勇武善戰的片子供德國人民滿足需要？

> 今天年過五十以後，才約略明白那是一種「道德」的最低自我要求。
> 同理也不會有法國人或波蘭人去拍這樣的題材以滿足德義必然存在的右翼市場需求。
> 為什麼世上唯有台灣人例外？

好問題啊，你的答案是什麼呢？

＞＞批判小說家（或海角七號）的尺，和批判神學家（或賽德克巴萊）的尺，應該不一樣才對。＜＜

> 個人以為，單純的神學批判或小說批判，不能也不該與道德批判混為一談。

我個人以為神學批判會包含道德批判。

> 而這也不應該是和解的原意。

我覺得如果藉著虛構的故事達成和解，這和解就需要道德批判，
因為有可能是不道德的和解，使被害人被迫向加害者表示饒恕。

> 至於
＞＞不道德的社會裡（例如至今仍不認錯、甚至篡改歷史的日本），是否仍會有道德的人呢？

> 答案是絕對肯定的，但就邏輯而言，這種人在日本比德國少很多；
為何與邏輯有關呢？

> 而責任該誰來負呢？

我想歸根究柢，應該是上帝吧，

我已經在胡言亂語了，得睡了。

語言是一種生活的工具, 問題在於你想要過什麼樣的生活. 但主導語言背後的思維卻該面對批判.

在過去的那個時代裡,並不是所有的人都認為自己是日本人,或想要去過日本人的生活. 日治時期史與日據時期史看似一樣,但心境兩樣. 不曾去掽過日治時期的街庄史,僅對日據時期的「理蕃史」稍有涉獵. 且集中在「皇民化運動」這一主題, 所知是兩者間的過程相去天壤.

同樣的, 從頭我不曾關心海角七號的影響, 但很介意賽德克巴萊的後續發展. 就我的認知, 台灣內部和解無望, 至少我們這一代看不到. 但泛原住民共識不容再被破壞. 可惜.....

>>裏面有一段他對族群融合的看法，大意是目前的族群融合只是族群溶合，顏色混在一起，變成黑泥，但他心目中的族群融合應該是讓大家還原成自己的顏色，變成彩虹…<< 

僅就邏輯上談這問題, 目前四大族群之說,主要建構在語言的分類上;也就是11%說北京話的外省人,72%說福佬話的閩南人,!3%講客家話的客家人,以及2.5%以南島語溝通的原住民.南島語的部份先跳開不談, 福佬語大概不久後就會借客語認證的經驗,修訂出一套考試辦法,但肯定不會只有一種試卷.

問題是,為什麼會認定「外省人一定會說或願說北京話」?為什麼只有幾百人的日月潭邵族有說母語的權利, 而幾十萬跟著母親學會說漢語西南官話的人,卻必須放棄母語? 再怎麼算母語是上海話的人數也比卑南族多, 而講廣東話母語的也不比賽夏族少. 說不定連日常使用福州話的人口都比鄒族多;其他那些所謂的凱達格蘭或葛瑪蘭就不必細算了,搞不好比清境農場附近的白夷還少. 

為什麼這麼多人只能被限定在某一種光譜內呢? 彩虹是什麼我不很清楚, 但粗淺的概念裡它只限七種顏色, 而據說一旦所有的顏色都不肯相讓,堅持要上台發光時,人類眼睛就只能看到「白色」? 這和所有的光都退場後留下的「黑色」又有何高低分別呢? 不知科學家如何解釋彩虹現象? 

個人的管見是, 只要國教體制涉入「母語教學」,彩虹就不會出現在天邊.   和解亦遙遙無期.

To 倥仔

我首先關心的是台灣內部的和解，而不是台灣與日本的和解，
如以下所述。

剛剛一位同事知道我的進度後，以「震驚」形容他的感受，
我應該把每個明天都當成十二月初才行了。

To 友子

有點麻煩的是，這題目好像應該在
http://blog.sina.com.tw/8608/article.php?pbgid=8608&entryid=576424#comment_1133637
談比較合適，不知道該怎樣解決。

首先，一般來說，我覺得歪曲而竄改的歷史固然無法讓人聰明，不完全的歷史也同樣有危險，

我個人對您提到的「老台灣人」對日本的態度特別留意，因為這和台灣的族群融合有關，
也是我之前關心的重點，

> 現在還有一些「老台灣人」對日本歌功頌德，
> 甚至跟日本右翼唱和，稱讚日本殖民地統治者兒玉源太郎、後藤新平的政績。

> 日本據台後的經營，除了在台的稅收之外，還要靠從中國來的賠款補助。
> 受日本教育的「老台灣人」，有人在感激日本中央政府對台灣經營給予補助，
> 而不知這些錢是來自中國的賠款，跟日本右翼同調羞辱中國，真是悲哀。
> 日本經營台灣，就算是投資，也是在殖民地「養雞取蛋」，被取蛋的老母雞，難道還要感激嗎？

> 日本帝國的工業化，跟其殖民地經營息息相關，
> 日本殖民台灣的目的，在於掠奪台灣的財富。
> 受日本教育的「老台灣人」，如果對台灣的歷史認識不清，
> 而一味的歌頌日本帝國統治，才真正是民族的悲哀。

這也和「日本在殖民時期到底對台灣如何」有關，例如，是
日本對台灣只有壞，沒有好，是「老台灣人」太糊塗，奴性太強
還是
日本對台灣有九分壞，一分好，「老台灣人」心向日本，有一點點道理可說

或許應該說，如果我是生在那個時代的「老台灣人」，我對日本的態度會如何？
我是真的只有恨，還是愛恨交織，甚至由恨生愛？

順便一提，我覺得「由恨生愛」、「化敵為友」也是海角七號的一個小主題，
例如友子對阿嘉∕明珠∕樂團成員、民雄對阿嘉

而當我覺得「老台灣人」不可理喻，很奇怪，「老台灣人」也覺得我屬於欺負他的那個陣營，
我和「老台灣人」怎麼融合？
希望「老台灣人」改變，於是告訴他、提醒他，日本人對台灣有多壞嗎？

但是早期政府這樣作，好像並沒有效，
（我覺得還是「讓大家還原成自己的顏色」比較有效）
才讓我懷疑，是否還有另一些歷史，是過去被忽略（if not 刻意隱藏）的，
例如 http://blog.kaishao.idv.tw/?p=2146  所提的
====================================
台灣人和日本人一直維持一種有愛有恨，
卻又不知道該愛或恨的矛盾情緒，後來研究歷史才知道，
統治台灣的主力是日本海軍，接受過民主思潮，
其他地區 則是出身武士家族，粗暴殘酷的陸軍，
日本人其實是把最有訓練的軍隊派駐在台灣的，因而有了一些愛恨夾雜，難以分辨的情緒，
所以《海角》就回到歷史的原點， 回到一個分不清愛恨與遺憾的歷史時刻。
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是否屬實？

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讀楊艾俐的《孫運璿傳》，心中總覺得有什麼不對勁的地方。
經核對有關資料後，發現有些地方不符史實，孫傳的第五章第一句話就錯了，
孫的到差日是1945年10月19日，
而J.G. White Engineering Corporation的6位顧問是在12月20日抵台北，不是5位。

孫不與他們同機（孫的到差日可能指到資源委員會。
有關資源委員會與228事變關係，陳翠華有深刻研究，此單位的罪行應加以發掘）。
孫傳的P54第2段
「…3月底，在電力公司服務的3000名日本技術員工、工頭就要回日本去了，
這些人是公司靈魂，他們一走，等於是淘空了公司的技術階層，那時從大陸來的不過5、60個人，
電力接收委員會希望能留下幾人，都不獲批准。」
3月底應為4月。秦仔（china）來台電的職員不只5、60人，高達217人，占17.5％。
引揚時，台電6400多員工中，日本人有3560人（55.5％），台灣人有44.5％。
3560人與3000人，這中間差560人跑到那裡去，「都不獲批准」，顯然記憶有誤。
孫傳也未提與他共事的日本人田中壬子也等人。
====================================
等等，是否為另一面的歷史？

如果 http://blog.kaishao.idv.tw/?p=2146  呈現的是歷史的另一面，
那麼提醒「老台灣人」日本人對台灣有多壞，
結果就會有點像伽利略面對宗教法庭，一邊否認地動說，一邊望著腳底苦笑說，「可是它真的在動耶」

何況好與壞常常是比較的結果，
若是可行，國民黨對台灣，與日本對台灣，兩者做對照，仔細計算，是否更好，對族群融合更有效？

蕃薯同學您好, 趁著還沒進入十二月大忙之前, 再盼指正誤見.

>>台灣人也可以一面指責日本政府過去和現在的錯誤，一面承認日據時代對台灣的正面影響。<<

>>海角七號所點出的面向，我覺得應該是「和解工程師」要認真面對的，而不是試圖抹去的即使這面向是「帝國主義」、「殖民文化」帶來的後果。<<

恕我直言，如果台灣的電影只是供應台灣市場的需求，任何的批評皆無意義。

如果我們認同韓國的電影產業定位，以及韓國電影界努力後的成果, 就不該忽略舊殖民地人民的反殖心理。

試想，如果有以色列人拍一部納粹禁衛隊長在處決了數萬猶太人後，發表了一些個人同情猶太人的言論，甚而讚嘆猶太人比日爾曼人更視死如歸。這電影在以色列能上市嗎？能在歐洲上演嗎？更不要說納粹黨間接促成了猶太人的現代化以及以色列獨立建國的論述.

歐洲人難道不比亞洲人更想要和解？不比亞洲人更明白和解的重要？但其邏輯無法接受這種和解方式，全世界大概也只有台灣能發展出這種認知。

個人一直強調國民黨的抗曰論述在台灣沒有市場，那是因為蔣介石個人缺乏認錯的勇氣，但不能因為其集權統治之惡就推演或反證出其前任的日本殖民統治是善。同樣地，在一個民族壓迫大惡計劃中，是不存在個人的小善的。這也是邏輯的堅持。 

＞＞而我對海角七號的擔心，就是它會不會讓引發一陣圓夢熱潮，＜＜

這句話看不太懂，但如果在台灣引發了一陣「反中傾曰」的圓夢熱潮？這代價確實是太大了。 

小時候我們這一代是看電視影集「勇士們」、「沙漠之鼠」等戰爭英雄劇長大的，當時即已懷疑德軍真的那麼不堪一擊嗎？為什麼德國電影界不拍攝一些德國軍人勇武善戰的片子供德國人民滿足需要？

今天年過五十以後，才約略明白那是一種「道德」的最低自我要求。同理也不會有法國人或波蘭人去拍這樣的題材以滿足德義必然存在的右翼市場需求。為什麼世上唯有台灣人例外？

＞＞批判小說家（或海角七號）的尺，和批判神學家（或賽德克巴萊）的尺，應該不一樣才對。＜＜

個人以為，單純的神學批判或小說批判，不能也不該與道德批判混為一談。而這也不應該是和解的原意。

至於＞＞不道德的社會裡（例如至今仍不認錯、甚至篡改歷史的日本），是否仍會有道德的人呢？＜＜

答案是絕對肯定的，但就邏輯而言，這種人在日本比德國少很多；而責任該誰來負呢？

英哲培根（Francis Bacon）說：「歷史令人聰明」（Histories make men wise），但是歪曲而竄改的歷史又怎麼能令人聰明呢？

　　台灣光復時，中壢客家庄流傳這樣的客語韻調：「日本統治台灣五十年，個個百姓生活真可憐‧‧」。在日本投降之前，生產米糖的寶島台灣，食用米糖得靠配給，布匹停頓進口，個個百姓民不聊生，就是「改姓名」為日本名的，也僅是多一點點配給，配給又時常間斷，除了去當日本兵有得吃穿以外，幾乎沒有多少家庭吃得飽穿得暖的。然而，現在還有一些「老台灣人」對日本歌功頌德，甚至跟日本右翼唱和，稱讚日本殖民地統治者兒玉源太郎、後藤新平的政績。然而，日本在台灣的殖民統治，真可稱為「德政」嗎？

‧假戒毒之名，行斂財之實

　　以日本殖民政府的對台鴉片政策為例，這是假戒毒之名，行斂財之實。當時的民政長官後藤新平，在1894～95年甲午戰時服務於臨時陸軍檢疫部，得部長兒玉源太郎的知遇，戰後就任內務省衛生局長，後藤即提出鴉片問題解決方案，主張台灣總督府享有販售鴉片的獨佔權。1898年1月兒玉就任台灣總督，即指派後藤為民政長官掌管鴉片專賣之事。因此，殖民政府在台販賣鴉片的收入，在1897年佔在台總收入的30.9%，1898年佔46.3%，1899年佔41.8%，1900年佔32.4%。當時殖民政府的說詞是「要戒鴉片」，然而領取特許執照吸食鴉片的人數反而增加，1897年領有執照的鴉片吸食者50,597人、1898年增加為95,449人、1899年更增加為130,962人、1900年達到169,064人。

　　另外，從殖民政府的鴉片銷售量與收益多寡，也可以證明日本殖民政府乃假戒毒之名行斂財之實。鴉片銷售量在1897年為87,345錢，收益1,631,887圓；1898年為166,316錢，收益3,720,733圓；1899年為204,504錢，收益4,662,604圓；1900年為197,465錢，收益4,617,626圓。當時鴉片的銷售量減少，而政府的收益持續增加，是殖民政府斂財的證據。就是吸鴉片的人口，年年因死亡而減少，政府的獲利卻有增無減。販賣鴉片的利潤，並沒有像後藤所言，用在健康福利事業上，建設醫院也沒有給吸毒者應有的治療。販賣鴉片的收入，用最多的是警察費來鎮壓台灣人民的反抗。

　　 日本殖民政府專賣局歷年的販賣鴉片煙膏收入可觀，在辛亥年1911年增為5,231,856圓，第一次世界大戰中的1916年更增為6,123,614圓，戰後的1920年達高峰6,956,790圓，盧溝橋事變的1937年1,802,848圓，爆發太平洋戰爭的1941年1,614,568圓，就是日本投降的1945年也還有509,256圓的販賣鴉片煙膏收入。以毒梟的販毒途徑來說，台灣總督府專賣局是合法的大盤商，交付給地方廳是中盤商，地方廳銷售給販賣人是零售商，再由這些領有特許「執照」的販賣人賣給吸食鴉片煙膏的人。日本統治台灣五十年，吸食鴉片而死亡者眾多，但台灣總督府販賣鴉片煙膏的「販毒利潤」從未間斷過。

‧請君入甕，格殺勿論

　　在兒玉總督與後藤民政長官的殖民統治時代，有所謂「歸順式場慘案」，「即對於雖表示投降各領袖，表面上善用甘言，許他歸順，內心則企圖徹底剿滅，所以訂定是年（1902）年5月25日，約張大猷以下243人抗日分子，分別6處，聲言舉行歸順式。即；一、斗六式場60人，二、林杞埔式場62人，三、嵌頭厝式場38人，四、西螺式場30人，五、他里霧式場14人，六、林內式場38人」，然後用機關槍，於6個地方同時全部殺戮 這種誘降，欺騙殺戮的事跡，日人製造口實，僅說明為：「5月25日，在歸順式場妄動，所以一齊殺戮。」但從這短短的一句，亦可以反證日方的殺戮記錄。

　　又如1915年余清芳抗日運動的時候，日軍警以誘殺詭計，將瞧吧哞附近的後厝，竹圍、番仔厝、新化、內庄、左鎮、茶寮等二十多村落居民3千2百餘人，不分老幼，依次殺戮日人對於這種慘絕人寰的大凶殺，極盡隱密的能事，例如秋澤烏川著『台灣匪誌』，除了喋喋不休的敘述「匪徒的暴動」和「聖恩的洪大無邊」以外，就沒有把前述的騙殺事實提起，但是從其文中，亦可以窺視騙殺的蛛絲馬跡。例如書中說：「如此，殘匪的誘出終了以後，總督府認為他們之中罪狀最重，不能溯及大正4年11月的大赦恩典者，縱使是投降，如全免刑責則有枉國法，有傷國家威信，所以對他們必要嚴肅的處刑。」，抗日領袖江定等，就是這樣被誘降，然後處死的。

‧台灣與中國大陸的隔離政策

　　自從1912年中國革命同盟會的羅福星在台抗日革命，和1915年余清芳的抗日革命運動以後，日本的台灣統治，除了施行匪徒刑罰令、治安警察法、治安維持法等鎮壓以外，還堅決的採用台灣與中國大陸的隔離政策。例如1904年9月24日制定「支那勞動者取締規則」，取締來台的大陸工人；1917年台灣總督派遣警察特務4人到廈門各地，收集住在當地台灣人的情報資料；1921年3月30日制定「有關南部支那領事官之裁判法律」，以取締住在中國南部的台灣人；1923年1月30日制定「有關加入外國之政治結社之件」，禁止台灣人加入中國國民黨以及其他政黨；1938年9月16日制定「滿洲國及中華民國渡航證明規則」，限制台灣人到中國東北以及大陸各地參加抗日運動。

‧援助中國革命背後的陰謀

　　殖民統治者兒玉總督與後藤民政長官，也曾有援助中國辛亥革命之事。不過這完全是為日本侵略中國的利益出發，利用1900年義和團事變之際，日本策畫派兵進攻台灣對岸的福建為其勢力範圍，敦促革命黨起事，然而陰謀未能得逞，就背叛中國革命。

　　孫文為了革命打倒滿清政府，依1900年7月17日在香港的軍事會議的決定計畫攻取廣州，與日本浪人共赴台北向台灣總督兒玉源太郎請教，日方即指導革命軍應趁義和團事變在廣東省惠州起兵，兒玉並約定會派遣日本陸軍將官以及運送槍彈補給來援助中國革命。

　　其實，日方趁義和團事變中國危難的時機，另圖陰謀。依8月10日日本內閣會議的決定，海軍大臣山本權兵衛在8月14日向兩艘軍艦的艦長電訓：「必要時在廈門，為保護居留的帝國臣民，不可逸時機，將若干兵員登陸」。8月22日參謀總長大山巖獲得裁可，訓令台灣總督兒玉源太郎，有趁機佔領廈門的必要。8月23日，陸軍大臣桂太郎再以奉敕命令台灣總督兒玉源太郎，準備派遣駐台士兵到廈門。

‧日本的廈門佔領計畫

　　如此，日方的廈門佔領計畫，即由台灣總督兒玉源太郎和當日派遣到廈門的民政長官後藤新平綿密地策畫。8月24日，後藤新平命在廈門東本願寺布教所的日本僧侶放火，而偽稱這是清國人暴徒所為，這時停泊在該地的日本軍艦和泉號上的海軍陸戰隊先行登陸。然而廈門的英國領事，知悉事件的背後有日方重大的軍事謀略，於是聯合英、美、法三國領事，向日本政府嚴重抗議。當時英美各派一軍艦至廈門示威。因為日本向廈門動兵，違反了英美列強把義和團戰爭限定在華北的戰略。8月27日，從台灣派遣的混成部隊，乘船開往廈門，企圖從台灣出兵佔領廈門。8月28日，伊藤博文憂慮英美列強出面干涉的事態發展，即推動海相山本權兵衛和外相青木周藏，決定中止日方的出兵計畫。8月29日，英國代理公使向青木外相質詢日軍登陸的理由，日本政府即命令中止派兵。從台灣派去的軍隊就在廈門港外折回，海軍陸戰隊也在9月7日撤出。日本佔領廈門的軍事謀略，因此挫折而未能得逞。

　　另一方面，孫文不覺日方有佔領廈門的陰謀與挫折，依先前跟兒玉、後藤之約，命鄭士良在惠州起義。鄭士良指揮在廣東惠州的三洲田山塞潛伏的80名革命軍，於10月8日起兵。革命軍在序幕戰大破清軍，兵士也增加到二萬人，起先佔了優勢。然而，孫文在東京籌措的武器竟是廢槍，以為可以得到兒玉總督、後藤民政長官的援助，全部落空。革命軍不久即陷入清軍重圍，史堅如等革命烈士飲恨殉難。

　　兒玉與後藤不履行約定援助中國革命，乃因日方企圖佔領廈門的謀略受挫，哪裡還有什麼援助中國革命的「道義」呢？因此，廈門事件過後，台灣總督府即放棄行使武力佔領廈門的計畫，改變以經濟侵略的型態，組織「三五公司」對福建省經濟進出了。

‧義和團事變日本又分得賠款

　　在義和團事變時，日本加入歐美列強的八國聯軍進攻中國，日本派兵最多，但所得到的賠款名列後面。當時估計中國的人口4億5千萬人，每一個人賠一兩，中國共付4億5千萬兩賠款給列強，俄國分得130,371,120兩（占28.97％），德國90,070,515兩（20.02％），法國70,878,240兩（15.75％）， 英國50,620,545兩（11.25％），日本34,793,100兩（7.73％），美國32,939,055兩（7.32
％），義大利26,617,005兩（5.92％）。列強之中，只有美國對中國示好，扣除美國軍民所遭受的損害賠償額，退還中國1078萬餘美元，充當中國學生留學美國的獎助金。前中央研究院院長胡適，就是用這一筆錢去美國留學的，追根究底還是中國人民的血汗錢，中國命運真是苦難！

‧霧社事件日軍警放毒氣

　　對於日本的無情殖民統治，台灣的原住民在1930年10月27日興起震驚世界的「霧社抗暴事件」，日本軍警無法鎮壓，即進行毒瓦斯和活體實驗鎮壓。日本的統治者掩蓋投下毒氣的事實，說你能夠拿出證據嗎？台灣原住民是被毒殺被宰殺的人，怎麼叫死人拿出證據呢？但是逃過死亡線的原住民證言說，日本是如何卑怯的放毒氣，還解剖原住民的軀體取出肝臟來烘】。當時也有日本人拍照而留下照片，現在照片保存在東京大學中央圖書館特藏室，有原住民忍受不了毒氣之苦而上吊自殺的，還有日軍解剖原住民的照片等，慘不忍睹。日本對其統治的子民，竟如此殘酷的對待。而且，霧社事件的殘酷實驗，成為日本的「七三一細菌部隊」在中國大陸進行活體實驗和毒瓦斯作戰的殘酷行為的先鞭。

‧歧視台灣人的教育政策

　　日本的殖民統治，完全的歧視台灣人，而沒有培養殖民地台灣的人才。以日據時期的高等大學教育來說，日本人與本省人學生的比率懸殊。就是日本統治末期，台北帝國大學的在學生，1940年本省人85名、日本人235名；1941年本省人61名、日本人196名；1942年本省人69名、日本人388名；1943年本省人69名、日本人384名；1944年本省人85名、日本人268名。其中，文政學部的學生本省人更少，1940年本省人只有5名(日本人81名)、1941年只有3名(日本人68名)、1942年3名(日本人166名)、1943年3名(日本人164名)、1944年只有2名(日本人30名)。【註10】台北帝國大學等台灣的高等教育，皆以台灣人的稅金經營的，卻大部分收日本學生，而嚴格限制本省學生入學。說蔣介石獨裁，也沒有像日本那樣在高等教育採歧視政策的。

　　依1940年10月1日戶口調查，當時台灣總人口數未達六百萬乃5,872,084人。本省人佔絕大多數5,510,259人，日本人不到一成312,386人，其他為外省人46,944人，韓國人2,376人，外國人119
人【註11】。當時台灣的高等教育，從統計可以看出，是專為人口少的日本人而設立。並且不設法律學部，怕台灣人學了法律，會依法來抵抗日本統治，當時台灣學生要學法律的，不得不出國留學去
　　日據時期的初等教育比較普及，但這是「奴才教育」也是差別待遇，日本人念小學校，台灣人念公學校，後來改為國民學校，教材內容不同。台灣人的國民學校，每天在上課之前，先要背誦「私?大日本帝國?臣民???心??感謝????す」（我們為大日本帝國之臣民，誠心感謝）之類的奴化教育，還有「鬼畜米英」一類的思想教育，說美、英有如鬼畜那樣不人道。

　　戰前的日本帝國，稱美國為米國，德國為獨國，法國為佛國，俄國為露國，不像中國給外國「美麗之國」「有德之國」「法治之國」的美稱，而給「食米之國」「孤獨之國」「佛教之國」「露宿之國」的錯誤印象。日式教育，教學生肚子痛吃「征露丸」最有效，說這是日軍征服俄國必備的藥丸。日本投降後，藥名改為「正露丸」，去掉邊旁，尚留下日本侵略的影子。

　　當時國民政府的首都設在南京，日本式教育指著花生說，這是「南京豆」，只要攻進南京，就可以儘量吃了。又指著掛圖的臭蟲說，這是「南京虫」，在南京最多，必須趕盡殺絕。的確日軍在1937年12月的「南京大屠殺」，把中國人趕盡殺絕。日本人學生仗著統治者心態，時常欺負台灣人學生，動口就罵台灣人學生是「支那人」「清國奴」（chankoro），如果打架，不分青紅皂白，一定痛痛地修理台灣人一番。

‧日本以中國賠款「殖產興業」

　　其實日本近代的「殖產興業」「富國強兵」，是從中國奪取龐大的賠款而來。中日甲午戰爭的賠款2億3千萬兩（3千萬兩是歸還遼東半島所追加的），必須在馬關條約後三年內以金元支付，其值超過中國全年歲收的兩倍，強迫戰敗的中國在民窮財盡、舉借外債的情況下支付。此筆賠款，換算成日幣為3億6千451萬圓。在1894年日本發動甲午戰爭時，日本的國家預算只不過9千萬圓，可見這筆賠款的數目是多麼的大，對日本的「殖產興業」有莫大的幫助。

　　從明治維新到日俄戰爭的期間，有百分之八十五的企業是在甲午戰爭之後設立的。日本著名的「八幡製鐵所」就是從賠款中抽出58萬圓創立的，其原料的鐵礦也是長期仰賴中國與朝鮮的進口，在盧溝橋事變後的1938年轉變為「日本製鐵」，戰後再轉變為「新日鐵」而稱霸世界了。

‧以中國賠款「富國強兵」

　　賠款的半數是用在日本海軍與陸軍的擴張費，這也是日本能夠「富國強兵」的本錢。其他賠款多方面利用為發展實業，充實運輸通信等建設費用。因此，日本帝國的興起，是靠「一將功成萬骨枯」，中國大陸人民的血淚錢而來。

　　日本在當時能確立金本位制，躋身於列強之林，也應該拜中國賠款之賜。在1870年代，英、美、法等經濟先進國建立了金本位制，不以白銀而以黃金做為國際間商品與資金的計算標準。這時亞洲各國仍然採用銀本位制，隨時因銀價波動而冒匯率差價之險。日本即要求中國以金元（pounds sterling in gold）償付賠款，以此鉅額黃金為準備金，才能夠實施金本位制。日本從此跳出亞洲國家，進入世界核心經濟體系，在商品與資金的交易上，與西方列強並駕齊驅。然而日本人感激提供賠款的弱鄰嗎？

‧台灣經營補足費1千2百萬圓

　　賠款之中，有「台灣經營費補足費」1千2百萬圓，換言之，日本據台後的經營，除了在台的稅收之外，還要靠從中國來的賠款補助。受日本教育的「老台灣人」，有人在感激日本中央政府對台灣經營給予補助，而不知這些錢是來自中國的賠款，跟日本右翼同調羞辱中國，真是悲哀。日本經營台灣，就算是投資，也是在殖民地「養雞取蛋」，被取蛋的老母雞，難道還要感激嗎？

　　其實日本近代的工業化，如果沒有殖民地台灣和朝鮮的提供米糧，也是很難迅速達成。日本山多田少，歷代都曾經發生缺乏米糧而引起社會動亂的所謂「米騷動」事件。江戶時代的德川吉宗將軍，為了防「米騷動」，苦心於調節米價，增產米穀，被稱為「米將軍」。明治維新以後，「米騷動」不止，米價暴漲，生活困苦的大眾，要求廉價米糧，群起襲擊米店、富豪邸、警察等，時有所聞。

‧台灣的米糖援助日本工業化

　　明治政府實行「殖產興業」的工業化政策之後，產業人口移動，農業人口大量移入都市充當勞工，造成糧食更形短少，如果仰賴糧食進口，當時又沒有足夠的外匯購買。這時殖民地台灣和朝鮮的米，解救了日本實行工業化時糧食短缺的危機，並節省了日本不少的外匯。台灣產蔗糖從一八九六年起九五％以上輸往日本，台灣產米在盧溝橋事變前後的一九三五到三八年達五O ％以上輸往日本。只台灣產砂糖一項，在日本銷售所課徵的消費稅，在一九一O年代初期，每年對日本中央政府有四千五百萬圓的稅收貢獻。

　　日本因為擁有殖民地台灣來供應廉價米糧，才可以抑低國內的工資和勞動所得，加速資本的累積與工業的擴充，以較低的國際行銷價格，形成外銷工業的競爭優勢。日本帝國的工業化，跟其殖民地經營息息相關，日本殖民台灣的目的，在於掠奪台灣的財富。受日本教育的「老台灣人」，如果對台灣的歷史認識不清，而一味的歌頌日本帝國統治，才真正是民族的悲哀。

抱歉，我對海角七號的想法，是貼在

http://blog.sina.com.tw/8608/article.php?comment_page=6&pbgid=8608&entryid=576424
（從「中蕃薯 在 新浪部落 於 2008/09/21 02:35 PM 回應」開始）

http://blog.sina.com.tw/8608/article.php?comment_page=5&pbgid=8608&entryid=576424

http://blog.sina.com.tw/8608/article.php?comment_page=4&pbgid=8608&entryid=576424

http://blog.sina.com.tw/8608/article.php?comment_page=3&pbgid=8608&entryid=576424
（到「海角七號迷~一號 在 新浪部落 於 2008/09/28 09:41 PM 回應」）

倥仔您好

我在
http://blog.sina.com.tw/8608/article.php?pbgid=8608&entryid=576424#comment_1133637
寫了一些對海角七號的想法，
會到那裏寫，原本是以為，那裏有人對這題目有興趣，但不想到這裡來，
後來覺得海角七號可能有一個面向是「和好」，就覺得放在那裏也合適，

只是這陣子花了不少時間在海角七號，眼看12月初的工作密集討論又快到了。

先提我對許介鱗教授的「脫殖民化 韓流颳出新價值」的想法，
http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/4544628.shtml

我覺得韓國有韓國的歷史文化土壤，台灣有台灣的歷史文化土壤，
韓國開花結果的成功經驗，我們或許可以參考，但未必可以仿效，
除非許介鱗教授有一個論述，更深刻地闡釋
韓國這方面的經驗（脫殖民化）是道德的，台灣這方面的經驗（後殖民主義）是不道德的
也許許介鱗教授有此意，但限於篇幅，「脫殖民化 韓流颳出新價值」只能談到一些表象，
論證也不夠細緻，例如
金美齡的想法與做法與許多（被海角七號感動的）台灣人是有差距的，
而（被海角七號感動的）台灣人也可以
一面指責日本政府過去和現在的錯誤，一面承認日據時代對台灣的正面影響。

我之前在
http://forum.pts.org.tw/phpBB2/pts/viewtopic.php?t=8683
寫了一篇〈海角七號與台灣的族群融合〉，裏面提到
=============================================
魏導演在他的自傳《小導演失業日記》頁203有一段他對台灣族群融合的看法，
大意是台灣目前的族群「融」合只是族群「溶」合：「顏色混在一起，變成黑泥」，
但他心目中的族群融合應該是「讓大家還原成自己的顏色，變成彩虹」，
=============================================

我個人對
「顏色混在一起，變成黑泥」vs.「讓大家還原成自己的顏色，變成彩虹」
很有感受，甚至感慨（主要是來自教會裡的經驗）

而「和好」，不只是台灣的基督教界這十幾年來的重要課題（從「和好」到「合一」），
也是台灣在政治、社會上，讓大家普遍有感受的題目，
魏導挑這個題目作為海角七號的主題之一，讓全台灣熱起來，也是其來有自了。

我個人覺得，導演或許也想藉這部電影宣揚他的理念，
最後唱「野玫瑰」的那幕，茂伯改用月琴，民雄改用口琴，大大改用口風琴，
很可能是導演想藉此宣揚他「還原成自己的顏色」的理念。
他的「宣揚」很含蓄，但又沒有含蓄到讓人看不懂，這是讓我大開眼界的。

許介鱗教授的批評讓我想到
神學家雷茵霍‧尼布爾（Reinhold Niebuhr）的著作《道德的人與不道德的社會》
https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000095105

不道德的社會裡（例如至今仍不認錯、甚至篡改歷史的日本），是否仍會有道德的人呢？
如果有，這些道德的人很可能只是小人物（也許一旦他們成了大人物，就不道德了）
而海角七號的主軸正是小人物的故事（所以很貼近一般人的心），

印象中黃國倫問魏德聖導演，你是不是一個浪漫的人，魏德聖導演說，是的
（到youtube找「海角七號, 黃國倫的異想世界」
http://tw.youtube.com/results?search_query=%E6%B5%B7%E8%A7%92%E4%B8%83%E8%99%9F%2C+%E9%BB% 
這六段裡的其中一段）83%E5%9C%8B%E5%80%AB%E7%9A%84%E7%95%B0%E6%83%B3%E4%B8%96%E7%95%8C&search_type=&aq=f

而浪漫的人，比較有「美化事物」的傾向，
這「事物」常是醜陋的事物，而這「美化」常是「把關鍵處技巧地簡化」，
例如您所介意的
=====================================
「為何在台灣看見了日本帝國失落百年的武士精神，是不是這裡的櫻花太紅了？」
魏德聖說，櫻花是日本國花，綻放與豔麗就是武士精神，
但台灣的櫻花卻更豔紅，這一句櫻花太紅的歎息會帶給觀眾想像空間，
這也是他最嚮往的藝術境界。…<<　）
=====================================

只是海角七號只是一部電影，一個故事，而不是史詩，更不是歷史，
海角七號裡這種浪漫的處理，並不違背電影的本質與規則
若要批判，不如批判電影藝術，因為它可以讓編導用高明的技巧，帶出含混的美感，
卻夾帶一個危險的思想，以致使它成為洪水猛獸，成為危險人物所用的高明洗腦手段。

至於賽德克巴萊，如果以後被標榜成史詩，甚至歷史，那就需要用另外一把尺來衡量了。

這讓我想到神學家巴特，解經常不按章法，但結論常很漂亮（我覺得浪漫的人常有這特質），
有人很迷他，但也有人視他為洪水猛獸，因為他不是小說家，而是神學家。
批判小說家（或海角七號）的尺，和批判神學家（或賽德克巴萊）的尺，應該不一樣才對。

范泰爾《巴特vs.正統神學》﹝一﹞

范泰爾《巴特vs.正統神學》﹝二﹞

范泰爾《巴特vs.正統神學》﹝三﹞

范泰爾《巴特vs.正統神學》﹝四﹞

范泰爾《巴特vs.正統神學》﹝五﹞

范泰爾《巴特vs.正統神學》﹝六﹞

我覺得即使用最嚴肅的角度看海角七號，
它應該也不能帶出一個全面的論述，它只是很技巧地點出一個過去較少被觸及的面向
（如日僑遣返、引揚的傷痕文學 http://blog.kaishao.idv.tw/?p=2146 ），
而這個面向，有可能成為解決現今問題的線索之一，

如果「和解」是一個「工程」（http://www.campus.org.tw/public/cm/cm02/9801-4.html ）
海角七號所點出的面向，我覺得應該是「和解工程師」要認真面對的，而不是試圖抹去的
即使這面向是「帝國主義」、「殖民文化」帶來的後果，

我覺得海角七號和金庸的小說有點類似，
都觸及到大時代的悲劇下，個人的無奈（郭靖與拖雷，喬峰的身世）
只是金庸小說裡的「個人」還是大人物，大英雄，
海角七號裡的「個人」則是真正的和你我一樣的小人物，
而許介鱗教授的批評，就讓我想起武林各大門派對喬峰正氣凜然的質疑了。
而我對海角七號的擔心，就是它會不會讓引發一陣圓夢熱潮，
就像當年有人擔心年輕人看了武俠小說會不會去深山拜師練功。

09/30  刊載於諸報的一段新聞稿中出現
>>…在【賽德克巴萊】故事的結局，雖是日本人平定了霧社事件，但日本將軍並未為自己的戰功欣喜著，而是看著滿山滿谷的櫻花感嘆，「為何在台灣看見了日本帝國失落百年的武士精神，是不是這裡的櫻花太紅了？」魏德聖說，櫻花是日本國花，綻放與豔麗就是武士精神，但台灣的櫻花卻更豔紅，這一句櫻花太紅的歎息會帶給觀眾想像空間，這也是他最嚮往的藝術境界。…<<　

這最後一句話，聽了很沈重，怕的是只有台灣觀眾有空間去想像？ 

美好的事11
緊接在吼嗨亞小米酒之後，新竹商銀的蘇先生也和我們聯繫，希望能以他們銀行的力量為我們重新啟動募款，這時我又認識了一位已經默默地幫賽德克巴萊發表了一百場的演講的政大老師王雅萍…我們三方重新坐下來討論重新募款的配套做法，於是參考之前吼嗨亞公司的計畫，又尼出了一份『原始榮耀計畫』…(網站中魏導所言) 

雅萍是位對台灣議題極度熱心的人，卻未必掌握到「後殖民」意義的神髓，反常以「殖民後」來混淆「後殖民」。 

【「恆春郡海角七號（番地）」是台灣在日本殖民統治下，所賜予的地址。】

60多年前，大日本帝國戰敗投降，日本人被迫從台灣遣返。一名返鄉日本人所寫的情書，從頭到尾貫穿了「海角七號」的故事情節，不斷的以日本語文朗誦情書旁白，充分顯露日本人離開台灣的依依不捨，並以愛情、音樂和夢想襯托出來，觸動了只「向錢看」而失去靈魂的台灣觀眾。

台灣真是沒有文化或說文化水準不高的島嶼。在太平洋戰爭時期被驅使到戰場的台灣人日本兵、軍屬、軍伕，超過20萬人之多，他們都歷經生離死別的創痛，竟找不到一個人能寫出比日本人更扣人心弦的情書。台灣的影評，都在誇獎「海角七號」表現了「台灣的主體性」，解說這是國片的驕傲，台灣電影未來的希望。

海角七號的主題曲：「國境之南」，歌詞：如果海會說話，如果風愛上砂，如果有些想念，遺忘在漫長的長假，我會聆聽浪花，讓風吹過頭髮…。

在大戰前，「國境之南」指大日本帝國的國境南方台灣，而恆春又是台灣的最南頂端。大戰後，日本作家村上春樹，寫「國境之南、太陽之西」，把國境之南描述為烏托邦。「國境之南」歌詞，只是摹仿村上春樹的作品「聽風的歌」、「挪威的森林」等意境。村上春樹本來是歐美文學的翻譯作家，「海角七號」所朗誦的情書旁白，就是這樣大量複製了村上春樹的文藝腔，離台灣自己藝術創作的主體性，還遙遠得很。

「海」片充斥搞笑、媚俗、本土、浪漫、音樂，加入搖滾樂等所有流行文化的「討喜」元素，雖然能讓觀眾看到台灣的下層社會的繽紛色彩與本地人「愛打拚」的生命力，但畢竟只不過是美日「次文化」的大拼盤，缺乏的是哲學思想與世界觀。

鄉土文學作家黃春明，他的「莎喲哪啦‧再見」，還深刻地洞悉台灣殖民文化的殘渣，他的作品會激�

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